ברכה למדינה

כבוד הרב כתב בתשובתו ל"רבנים נגד רבנים": "ונוציא מנשר שבו נצהיר כולנו שהננו מאמינים בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה בזוהר הקדוש, ובכל ספרי ההגות של גדולי ישראל, ובספר המקובלים, " יורנו רבנו,
1. מדוע אנו צריכים להצהיר על אמונתנו בכל הנ"ל ובפרט שידוע שלעיתים חדרו השפעות זרות כתוצאה מהגלות גם לספרי הגות של חכמי ישראל?
2. מהיכן הראיה שחובה להאמין באמונות שונות שאינן מופיעות בי"ג העיקרים של הרמב"ם?
3. הנושא טחון עד דק, אך האם ניתן להבטיח כי שורשו של הזוהר אכן ביהדות, ולכאורה לא נראה מדברי הרמב"ם שתורת הסוד ע"פ תפיסתו יש לה איזשהו קשר למכונה קבלה בימינו..?

אחת הראיות שמביא הרמב"ם לכך שהאמונה בביאת המשיח היא עיקר מהתורה, ולא רק מהנביאים, היא ציווי התורה על הוספת ערי מקלט כשה' ירחיב את גבולות א"י "ומעולם לא היה דבר זה, ולא ציווה הקדוש ברוך הוא לתוהו". הגמרא (לפחות לחלק מהשיטות) אומרת: "בן סורר ומורה - לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? - דרוש וקבל שכר". לפי זה הראייה של הרמב"ם לא שווה הרבה כי אפשר לומר שגם מצוות הוספת ערי המקלט "לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב? - דרוש וקבל שכר", ובוודאי לא נגיד על חלק האמוראים שהם כופרים. האם הרב יוכל ליישב בין הדברים?

הספרים החיצונים

אפשר להבין למה הספרים אלה נדחו מכתבי הקודש, אבל למה נאמר שמי שקורא בהם אין לו חלק לעולם הבא? מה המינות יש בהם? יש שם תפילות לבורא, מעשה גבורות ישראל, ומדרשים וסיפורים לא יותר מפלאים מכמה אגדות חז"ל (על הקצת שהספקתי לעיין בהם).

הודה לכבוד הרב לברר לי עניין זה.

בתודה מראש, ובברכת חג שמח לרב וביתו, לצוות נצח וכל בית ישראל.

לכב' מורנו שליט"א

היתכן שיבוא שליח ציבור המוחזק כצדיק גדול, ויעמוד לפני התיבה ויאמר "הריני גוזר על הקב"ה שיפסיק את השריפה"?
האם אין כאן עזות פנים, והוספת חטא על פשע?

תודה

למה נראה לך שיש בורא לעולם? והאם גם לאותו בורא יש בורא משלו? (ואם לא,על סמך מה אתה יודע את זה?)
מה אתה יודע על אותו בורא ומהיכן אתה שואב את הידע הזה?
מהי עמדתו המוסרית של אותו בורא וכיצד אתה יודע אותה? האם הוא טוב או רע (ואיך אתה יודע את זה כמובן..)?
מה הייתה מטרתו של אותו בורא וכיצד אתה יודע אותה? האם המטרה טובה ורעה וכיצד אתה יודע אותה?