שלום עליכם הרב.
אני תלמיד של מארי יוסף קאפח, ורציתי לשאול האם לדעתו מותר לגבר להיות מטופל על ידי קוסמטיקאית, באופן כזה שאין קוסמטיקאי גבר שייעשה את העבודה באותה מקצועיות.
תודה רבה, ברוכים תהיו!

לק"י
שלום לכבוד הרב
לאחרונה הייתי בחו"ל ובשבת התפללתי בבית חב"ד
אני כהן וכך בתפילת שחרית עליתי לדוכן כדי לברך ברכת כהנים
כשעליתי לדוכן צעקו מהקהל שכאן לא נוהגים לברך ברכת כהנים אבל לא הורידו אותי ונתנו לי לברך
לאחר מכן כשעליתי במוסף הרב של חב"ד במקום לא נתן לי לברך והוריד אותי מהדוכן תוך כדי שהוא צועק שכאן לא נוהגים לברך ועוד ציין שזה לפי השו"ע
אני לא קיבלתי את דבריו ועניתי שזה רמב"ם מפורש מצוות עשה דאורייתא לברך כל יום ואם לא בירך ביטל שלושה עשה
כמובן שדין הדברים נעשה בקול מול כל קהל המתפללים
מס' שאלות:

לכבוד הרב היקר ראיתי את תשובת הרב על כך שאין לומר בימים שנ"ל תחנון מפני שאין בהם ספד ותענית. וזאת הסיבה שנכתב שלא לומר תחנון בהם בסידור שיח ירושלם. ברם, עיינתי בהלכה ונראה שלא ניתן ללמוד ממנה כן, מפני שאמירת תחנון אין בה מן הצער שיש בספד ובתענית והיא בדרגה פחותה בהרבה, ובעיקר יש בה הכנעת הלב לפני בורא עולם. ולכן לענ"ד אין משם ראיה וכן צריך לומר תחנון גם בימים שנזכרו לעיל. האם לדעת הרב אני צודק? בברכה

ילמדנו רבנו,
כאשר המוסד הישיבתי כבר נעל את חדרי הלינה שלו לפני חופשת הפסח ומשום כך תלמיד לא הצליח טרם צאתו לחופשה להוציא חמץ שנשאר לו בחדר כדי לבערו- והחליט התלמיד לפחות להפקיר אותו מדעתו מכל וכל,
האם זה מועיל לו כדי שלא יעבור על בל יראה ובל ימצא?

לכבוד הרב,
ידוע שהרמב"ם מונה את ביאת המשיח כאחד מעיקרי האמונה. טרם זכיתי להבין את המקור לכך, ודומני שתמהו על כך רבים.
1. אין נימוק הגיוני שעל פיו ביאת המשיח מהווה עיקר בדת ויסוד שעליו מושתת הבניין כולו, ושבהתמוטט היסוד מתמוטט הבניין, כמו מציאות ה', תורה משמיים וכו'. לכאורה ניתן לקיים דת על כל ציוויה גם בלי אמונה בגואל.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
א. שמעתי לאחרונה שהרב זייני שליט"א פרסם מאמר בו הוא מוכיח שאין לברך ברכת המוציא ולקבוע סעודה על מיני מזונות שהם רכים. ז"א לא על עוגות שיש למשל, אבל כן על עוגיות פתי בר. האם מארי מסכים שאכן גם זו דעת רבנו?
ב. האם עלינו לחשוש ממכירת החמץ של בעלי המרכולים השונים ובעלי הבתים כפי שחשד מארי יוסף ז"ל לפי הערה שלו בהלכות חמץ ומצה ולהמנע לאכילת חמץ פרק זמן מסוים לאחר סיום חג הפסח? בברכת התורה,

האם גר יברך בברכות השחר שלא עשני גוי? האם נשים תדלגנה בברכת המזון ברית ותורה שאינן בברית ותורה?
תודה רבה

לפני הפסח ביערתי מחמצת שאור שהייתה ברשותי . הכלי ( עשוי פלסטיק) נשטף היטב במים וסבון . הריח של המחמצת מאוד דומיננטי ועדיין ניתן להבחין בריח . ידוע כי אם רוצים לנטרל לחלוטין שאריות של שמרים יש לשטוף באקונומיקה או לחטא בחום . ברור שיש בכלי שאריות מיקרוסקופיות של מחמצת ,למרות שבעין הכלי נקי לחלוטין .
השאלה היא: האם ניתן להכין מחמצת חדשה בכלי כאשר ברור שהשאריות הקודמות שבכלי יתרמו להתפתחות המחמצת . או נאמר שדינה של המחמצת הבלועה בכלי כדבר המעמיד שאינו בטל?