שלום למארי, מארי בפירושו על הרמב"ם, הלכות מכלה וחנוכה, פרק א, הערה כב, מביא את סוגיית הגמרא: אמר ריב"ל, כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך. עד כמה? אמר ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא כמחמתן לטבריא מיל. וזהו פסק רבנו, ומימרא זו נכפלה גם בדף ג ע"ב, והכי איתא התם: אריב"ל כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נדון ככרך. תנא סמוך, אע"פ שאינו נראה, נראה אע"פ שאינו סמוך, בשלמא נראה אע"פ שאינו סמוך משכחת לה, כגון שיתבה בראש ההר, אלא סמוך אע"פ שאינו נראה היכי משכחת לה א"ר ירמיה שיושבת בנחל. וארי"בל כרך שישב ולבסוף הוקף נדון ככפר וכו'.

האם אתה באמת רוצה לדעת מה נעשה עם ילדי תימן הנעלמים?

שלום לרב,
אבי נפטר לפני שבועיים.
1. האם מתאים שאשתתף בשמחה (בחלק שהולכים לבית הכלה לאחר סגירת הוורט) לאחר הוורט של נכדת בעלי ?
2. האם מתאים שאשתתף בסעודת/מסיבת פורים בבית אחד הילדים שלנו ?

תודה לרב על שמקדיש לי מזמנו

דליה

כבוד הרב שלום
במקום ממנו הגעתי נהגנו לקרוא תהילים בשבת בדממה ואסור היה לדבר בזמן קריאת התהילים שלא לצורך , ולא בירכנו אף אחד ולא ביקשנו ישועות ... בהגיעי למקום חדש התחלתי לקרוא תהילים בקבוצה חדשה 1- קריאת התהילים ברעש והמולה , נסיתי להניא אותם בדברים אך דבריי לא התקבלו 2- הם מברכות את כל הנזקקים ומבקשות ישועה ...... אלו נשים טובות אך מנהגם שונה ..... איך עליי לנהוג להמשיך להגיע למרות......? האם יש הלכה שאוסרת ?

שלום כבוד הרב בקרוב נקיים שמחת בת מצווה לביתנו. מדובר בארוע צנוע בבית לנשים מהמשפחה בלבד, ללא מוזיקה וריקודים כמובן. האם מותר לדודות, שכעת הן אבילות על אימן בתוך י"ב חודש להשתתף? (בגלל שמהצד השני כמעט אין מוזמנות, הרי שהן האורחות העיקריות באירוע, וביטולו יסב צער רב לבת כמובן) בברכה