שלום מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אחת מבנותיי שאלה אותי לגבי משמעות הביטוי "פיסוק רגלי האישה" שממנו, לפי מה שלימדו אותה באולפנה, נגזר האיסור לגלות את רגלי האישה כי לא ברור לה לאיזה חלק מרגליה הביטוי הנ"ל מתייחס. בברכת התורה,

שלום לכת"ר. האם עפ"י דעת הרמב"ם מותר לאישה לסרק את שערה במסרק כדי לסדרו? (לא גודלת ופוקסת) אם לא תמיד זה משיר לה שערות ואין כוונתה לכך. אמנם השו"ע (ש"ג) פוסק שאסור, אך נראה שעפ"י הגדרת הרמב"ם זה לא פסיק רישה, ואולי ניתן להוכיח שמותר ממערב דבר המשיר עם דבר שאינו משיר, ומותר לשפשף בו ידיו. האם מותר למעשה, ומה נהגו בפועל בתימן? ויורנו מדרכיו

ברכת כהנים כתובה בכל מילותיה בפרשת נשא בטעם מלרע.
האם על הכהנים להנעים את קריאתה במלרע?

ברכת כהנים כתובה בכל מילותיה בפרשת נשא בטעם מלרע.
האם על הכהנים להנעים את קריאתה במלרע?

שלום לכבוד הרב,
א. יהודי שחי עם גויה והוליד ממנה בן ומבקש עתה לערוך לו ברית מילה מתוך מגמה לגיירו. האם מותר לערוך לו ברית? אם לא, מה הסיבה הרי כך נוהגים עם גוי
ב. הרמב"ם כותב בהלכות ברכות פרק ד הלכה יג כי בשבתות וימים טובים שקובעים סעודה על היין אם ברך על היין שלפני המזון פטר את היין ששותה לאחר המזון, קודם שיברך ברכת המזון. שאלה:1. האם ע"פ הרמב"ם הוא מברך פעמיים
א. לפני הקידוש
ב. באמצע הסעודה אם בא להם יין ואילו לאחר המזון לא יברך
2. האם בימים רגילים הוא יצטרך לברך 3 פעמים :לפני המזון, בתוך המזון ולאחר המזון לפני ברכת המזון.