לקי

למורי רצון שלום
זכיתי ברוך השם לקנות את התפילין ע"פ הרמבמ.
נזכרתי בכנס לזכרו של מורי בשנת תשסא.
אני זוכר שהרב עובדיה זלהה דיבר על המצב העגום של המקוואות במיצרים ושלאור כך פסק שיתקלחו בבתיהן ודיו.
האם אכן כך?
ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב,
אני משמש חלק מועד בית כנסת ואחראי על ענייני הכספים. אצלנו בבית הכנסת מקובל שהועד אחראי על הרישומים והרבה מהמתפללים סומכים על כך. לאחר שמחת תורה אבד לי הדף של הרישומים וכשניסיתי לשחזר את הנדרים חלק מהמתפללים לא היו בטוחים שזכרו את הסכומים המדויקים. כיצד לנהוג במצב כזה כדי שחס וחלילה לא ניכשל ונכשיל את הציבור.
תודה רבה, ישראל

בס״ד לרב רצון ערוסי, שלום רב מדוע הרמב״ם משמיט את דין כתובת כהנים ומשפחות המיוחסות?
תודה מראש.

שלום לכת"ר. ידועה שיטתו של מור"י קאפח שהסתרת השמש אינה שקיעה אלא כרבע שעה לאחר מכן ועפ"י הרמב"ם (הלכ' תרומות) בתוספת כשליש שעה מגיעים לזמן שלשה כוכבים בינוניים. לגבי מילת תינוק בשבת, האם שיטתו גם לקולא או רק לחומרא? כלומר, שהרי לגבי הכנסת שבת לא הקל מור"י ברבע שעה הנ"ל, האם מבחינת המילה נחשב יום גמור או לא מבחינת החישוב? [בהשוואה לפסיקתו של הגר"ע יוסף ביבי"א לגבי זמן בין השמשות ומילת תינוק בשבת שצאת הכוכבים הוא כעשרים דק' לאחר שקיעת החמה (הסתר החרס) והוי לילה גמור]. בברכת שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול

שלום כבוד הרב,
1) עד איזה שעה אפשר לברך את ברכות השחר לשיטת הרב קאפח?
2) נניח ולא בירכתי את ברכות השחר תוך כדי רצף פעילות ההשכמה, האם מותר לי לברך את הברכות (שהתחייבתי בהם) לאחר מכן בבית הכנסת?
3) אם אני מעוטף תוך כדי התפילה בטלית הגדול, אך היא מכסה את הכתפיים (והגוף כמובן) אך לא את הראש, האם אני מקיים מצווה עשה של עיטוף?
4) אם שכחתי לומר "יעלה ויבוא" בתפילה של ראש - חודש, האם אני צריך לחזור ולהתפלל עמידה?
5) ראיתי מובא באחד הספרים שהרב קאפח לא רצה ללמד את ספר הכוזרי בבית הכנסת שלו, האם זה נכון, והאם הרב יודע מדוע?
בתודה מראש,