דילוג לתוכן העיקרי

בנוגע להוספות בתפילה

שלום רב לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א שמחתי לשמוע את שיעורך באתר נצח ישראל בנוגע ליום העצמאות אל עלתה לי שאלה. אני ציוני וברור לי שחייב להודות לקב"ה על כך שנתן לנו את מדינת ישראל. אך ישנה בעיה הלכתית בלומר פרקי תהילים וכו' לכבוד יום העצמאות כחלק מהתפילה. כי אסור לנו להוסיף על התפילה. כנ"ל לגבי "תפילה לשלום המדינה" איך ניתן לאומרה? מצד שני יש לנו חובה לומר בציבור
תודה לקב"ה. מה לעשות?

יום העצמאות

אבקש לשמוע את דעתו של הרב בנושא חגיגות יום העצמאות שחל בספירת העומר, האם מותר להצטרף להופעות ולשמוע שירים חסידיים, או לאו? ילדי לומדים במסגרות שונות, בני שלומד בתלמוד תורה שומע איסור מפאת הספירה, ואילו בני שלומד ב"נעם" מתחנך לציון יום זה באוירה תורנית, תוך שמיעת מוסיקה. מה דעת הרב בעניין? לתשובה דחופה אודה.

שאלות שונות

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. כבוד הרב כתב בתשובה לגבי אמירת הלל ביום העצמאות: http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=49436 "בפועל הנני רב עיר, ובתור שכזה, הנני מתפלל בבתי כנסת שונים בעירי, ונוהג בכל ביכנ"ס כמנהגם." אני תלמיד ישיבה דת"ל. אני יכול ללכת לבי"כ שבו לא יאמרו הלל (חרדי), או בי"כ בו יאמרו הלל ללא ברכה (ספרדי), או להתפלל כרגיל בישיבה (אשכנזי) והציבור יאמר הלל בברכה ואני בלא ברכה כדרך שאני עושה בר"ח בישיבה. איפה להתפלל?

יום העצמאות

לק"י שלום לכבוד הרב!
משפחתנו החליטה לערוך מפגש גיבוש חברתי גדול של כל המשפחה ביום העצמאות. הבנתי שבתוכנית יהיו כמה קטעי מוזיקה(מוזיקה תימנית ולא שירי עגבים וללא ריקודים מעורבים)ומוזיקת רקע כנ"ל האם מותר לעשות כך?
2. האם באמת חגיגות יום העצמאות דוחות את מנהגי הספירה ועל כך מתירים אנשים להשתתף בחגיגות למיניהם?

יום העצמאות וספירת העומר

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו.
1. כפי הידוע לי מו"ר מארי קאפח זלה"ה התנגד לאמירת הלל בברכה ביום העצמאות, מפני שהוא סבר, שאין לנו את הסמכות כמו לאנשי כנסת הגדולה להוסיף הלל בברכה. אם זו היא אכן דעתו, אז מדוע לשיטתו אין אומרים תחנון ביום העצמאות (שיח ירושלם)? מי נתן את הרשות לבטל את התחנון (כמובן לשיטת הרמב"ם ולא כשיטת האחרונים שביטלו הרבה ימים מלומר תחנון)? (ברור לי שמארי שמח ביום גדול וקדוש זה ואמר מזמורים, סעודה וכו').

יום העצמאות

כבוד הרב השלום והברכה, איך לנהוג ביום העצמאות מבחינת ההלכה לאור הקורה אותנו במערכת המדינית (לא רק הממשלתית), הגירוש מגוש קטיף, חרב הגירוש המונפת על יהודה ושומרון, שוחד ורמאות בכנסת ובנבחריה, הערבים בכנסת, החינוך הממלכתי, וכו'. אני מדבר על הלל, הודיה, ושאר טקסים ממלכתיים? האם להתייחס לכל הנושא במבט עינו של ר' עקיבא לאחר חורבן הבית? או שאין מה להשוות כלל?

Subscribe to יום העצמאות ויום ירושלים