נישואין
כיום במצבנו שלקנות דירה זה עניין יקר מאוד איך יש להתייחס לדברי הרמב"ם בהלכות דעות פרק ה' סעיף יא? מהם הדברים המינימלים שיש לעשות לפני שנושאים אישה?
כיום במצבנו שלקנות דירה זה עניין יקר מאוד איך יש להתייחס לדברי הרמב"ם בהלכות דעות פרק ה' סעיף יא? מהם הדברים המינימלים שיש לעשות לפני שנושאים אישה?
לק"י
כבוד הרב שלום וברכה,
מה ההגיון המוסרי-תורני שהתורה מנחילה לנו בכך שבכור יקבל פעמיים בנתח הירושה מעל אחיו?
וה' יסייעהו במאור תורתו.
גלעד.
האם ניתן לקבל הסבר קצר לדברי הרמב"ם במשנה תורה, ספר שופטים, הלכות מלכים יא, ג; ועל בר כוכבא בכלל?
האם אחד המבחנים לאמירת ההלל ביום העצמאות הינו על בסיס השקפה אידיולוגית או תלוי ביחס המדינה לעולם התורה? מדוע לא תהיה לחכמי דורינו סמכות לקבוע יו"ט והרי הרמב"ם קובע שבי"ד שלאחר התלמוד מוסמכים גם לתקן תקנות לבני קהילתן? כ
יצד, אם כן, ומהו המתכון להודאה לה' ע"י ציבור שנעשו לו ניסים גדולים באופן שלא יראה כתוספת על התורה?
לק''י
לכבוד הרב רצון ערוסי שליט''א
האם צריך לפי רבינו להניח תפילין בחול המועד ? ואם כן, בבית כנסת שלי שלא נוהגים להניח מה עליי לעשות
להניח בבית הכנסת אם כולם אע''פ שאני יחידי שמניח, או שמא להניח בביתי?(או לא להניח בכלל)
לק"י
כבוד הרב שלום וברכה,
רציתי לדעת מה הדין ביום בנושא של תבואה חדשה לדעת הרמב"ם ?
איזה תבואה אסורה רק בשדה של יהודי? בארץ או גם בחו"ל? האם מותר "להעלים עין" ולא לשלוח משגיחים וכו' לחו,ל על מנת לפטור את החדש בדרך של ספק ספיקא והאם בכלל אנו צאן הרמב"ם נוקטים בשיטת ספק ספיקא ואם כן מהם התנאים לסברה שכזאת.
יורנו הרב וה' יסייעהו בדבר תורתו.
גלעד.
הכלל בתלמוד שמי פירות אינם מחמיצים, האם הכוונה דווקא לדבש תמרים או אף דבש דבורים?
האם בכלל זה עיקר ההוראה של חכמי ישראל שהמים הם המחמיצים ואילו כל נוזל אחר המעורב בלישה אינו מחמיץ?
הניתן לצאת ידי חובת מצת מצווה אם נילושה במי ביצים בלבד?
מהו הזמן הקובע למוקף או פרוז בן יומו ע"מ לקבוע אם יחולו עליו דיני פורים או דיני שושן פורים?
היש הבדל בדינו לגבי אמירת "על הניסים", בין ציבור שמתפללים לחש וחזרה לבין ציבור המתפללים תפילה אחת?
היש לחשוש גם משום מראית העין שיאמרו: "ראינו שאומרים על הניסים בט'ו לאדר גם בשפלה"?
לק"י
שלום רב לכבוד תורתו.
כשכותב רבינו בפ' חמישי הלכה חמישית [לפי הדפוסים] "נשים שאמרו להן גוים...ואם לא נטמא את כלכן-יטמאו כלן,ואל ימסרו נפש אחת מישראל..."
ושאלתי היא בסדר כשאף אחת רוצה ללכת אליהם ולהציל את חברותיה יטמאו כולן אבל כשיש אחת המוכנה להקריב את עצמה למען חברותיה גם אז יטמאו כולן?
או שהיא תלך מרצונה ואף אחת לא תשלח אותה.גם אז כל חברותיה תלכנה עמה להיטמא?
[שאלתי רק לדעת את אמת ההלכה ולא למקרה שקרה לי ב"ה]תודה רבה ויהי רצון שה' יהיה בעזרך בבניין המכון הנפלא הזה,אכי"ר.
המצפה לישועה
לק"י
לכבוד הרב
ברשותך אציג לפניך מס' שאלות:
1. לא מזמן קראתי את מאמר "שלושת השבועות" שבו מוכיח מהרי"ק ש"שלושת השבועות" לא קיימות לדעת רבינו מכיוון שהן לפי דעה שלא נפסקה להלכה,ובכן ברצוני לדעת איך דבריו מתיישבים עם תרגום יב"ע לפסוקים בשיר השירים שמתוכו עולה (לפי מיטב הבנתי) ש"שלושת השבועות" הן לפי הגמ' במסכת כתובות לפי כל הדעות?
2. האם לדעת רבינו יוצאים ידי חובת ציצית מדאורייתא רק ע"י טלית (מצמר או פשתים,כמובן),(ולא ע"י גופיית ציצת מצמר כפי שאני נוהג היום)?[אנא פרט בעניין]