היש חובה לברך ברכות הודאה לאחר קריאת התורה או שמדובר רק במנהג?

האם רשאי לברך ברכת הגומל בלילה כאשר לא היה סיפק בידו לברך בזמן קריאת התורה?

לשיטת הגוללים ס"ת לפני ההפטרה או מחזירים ס"ת להיכל לפני ההפטרה, מה הפסק יש כאן?

מהם המבחנים הקובעים להיתר עניית אמן בשעה שנמצאים רחוק משליח הציבור?

היש לדמות שמיעת הקדיש ממכשיר שידור כלשהו לציבור בבית הכנסת הגדולה שבאלכסנדריה שענו אמן לאחר הנפת הסודר ע"י החזן?

לשיטת הנוהגים לעמוד בזמן אמירת הקדיש, האם דווקא כששומעים הקדיש ישירות ממי שיש לו "חיוב"?

איזה מעמד נתנו חכמי ישראל לאמירת ההלל ומהם הביטויים שנתנו ע"מ לבסס מעמד זה?
מהו מקורו של המנהג לגמור ההלל גם בתפילה בליל הפסח (ליל הסדר)?
האם מעמדו של ההלל שנאמר במקדש בעת הקרבת קרבן הפסח נחשב כמעמד ההלל שיש לברך עליו?

האם התנאים הנדרשים לבחירת ש"צ לאור כבוד הציבור תקפים גם בשעת הדחק?
האם ישנה מניעה שאחר יאמר קדיש במקום האדם הנכה שעלה לתורה כמשלים?
כיצד יש לפעול בנסיבות שהעולה לתורה אינו מסוגל לעמוד ע"מ שלא לפגוע בכבוד הבריות?

האם גם בנדון זה יש להסיק ההלכה ע"ב השתיקה של התלמוד ושל רבינו הרמב"ם? היש לדון חיילים אלו כיחידים שאינם מחויבים בקריאה בתורה או כאנוסים וממילא לא יתחייבו בתשלומין? האם רצוי שלא יוציאו ס"ת שני ע"ב "שב ואל תעשה עדיף" ע"מ שלא לגרום לשיבושים ותקלות בעתיד?