במה נשתנה מנהג יהודי תימן בסדר הטהרה ובתכריכין של המת? 

מצאו ישראל הרוג, כיצד ינהגו בסדר קבורתו והאם זה כולל טהרה ותכריכין?

באילו תנאים יש לבצע טהרה לכבוד הנפטר ולכבוד החיים למרות נסיבות הפטירה?

מרן השו"ע הביא שתי דעות שונות בנושא זה ומהי, איפוא, ההלכה הפסוקה עפ"י הגר"ע יוסף? 

נחלקו חכמי אשכנז בפסק ההלכה בנושא זה. כיצד, אם כן, פסק בעל ה"משנה ברורה"?

בנסיבות של ספקות ומחלוקות בהלכה מסויימת, כיצד יש לנהוג? 

 היש לומר אותם עפ"י טעמי הקריאה בס"ת או בכינוי בלשון א"ת ב"ש "מצופץ מצופץ..."?

מאיזה גיל מחילים על הנפטרים את כלל דיני הלוויה ומנהגי הקבורה המקובלים?
באילו פעילויות ומנהגים, במהלך ההלוויה ובמעמד הקבורה, ישנם הבדלים בין נפטר בוגר לבין נפטר קטין?
מהן המשמעויות של אמירת "השכבות", היש תועלת לנפטר בריבוי אמירתן והאם יש מקום לאומרם עבור נפטרים קטינים ?

מדוע נקבע בהלכה שהיו מקרין במקרא ביכורים את מביא הביכורים והרי יכול לקרוא מתוך ספר תורה (תורה שבכתב)?
באילו נסיבות נוספות מצינו הלכות שנפסקו ע"י גדולי חכמי ישראל, המורות על קרוי אדם אחר בשם ה' ללא כינוי?
היש מקום בימינו,לאור שינוי הנסיבות לכאורה, לעקור ההלכות בגלל שפשטו בקרב עדות אחרות מנהגים אחרים?
 

באלו זמנים ובאלו נסיבות אין נופלין על פניהם ואין אומרים תחנון?
מה עדיף, להתפלל במקום שישנו מוהל ולמעט באמירת תחנון או במקום שאין שם מוהל ע"מ שלא להימנע מנפילת פנים?
היש "לקדש מלחמה" על המנהגים השונים שנהגו בנושא זה עדות ישראל?