שאל השואל ואמר, האם מותר ליהודי דתי לתמוך במצע שבו נאמר שיש להפריד את הדת מהמדינה?

לעניות דעתי לא ולא. והסיבה היא כדלקמן:

אף על פי שבאמת היו גם רבנים אשר בראותם שיש קושי עצום בקיום העניין הזה של מיהו יהודי לפי ההלכה, נישואין וגירושין לפי דין תורה, מתחים עצומים בין המערכות בית דין הרבני, בתי משפט כלליים וכן הבעיה הקשה מאוד של העולים מרוסיה, שיש ביניהם שאינם יהודים ועלו מכוח חוק השבות לכאן. וכן, שיש בעוונותינו הרבים חילול גדול ואנשים שאולי התחתנו כדת משה וישראל, אולי נכשלים בעברות קשות מחשש של ממזרות וכיוצ"ב. אז היו רבנים שבאמת כמעט הרימו ידיים והציעו הפרדת דת מהמדינה.

שאל השואל ואמר, מהי עמדת ההלכה לגבי המהלך שהיה צריך היועמ"ש לנקוט בו. האם לפרסם את חוות דעתו על כתבי האישום נגד ראש הממשלה בימים הללו, או לא?

שאלו אותי, האם ניתן לתבוע על הוצאת דיבה את הגב' אושרת קוטלר, על כך שאומרים שהיא אמרה בחדשות, שאנו שולחים את הבנים שלנו לצבא, והם חוזרים כמו 'חיות אדם', וזו תוצאה של 'הכיבוש'?

ראשית, גילוי נאות, לא שמעתי את הדברים. אני רק שומע מפי השואל שכך היא אמרה ולכן אני מתייחס למציאות שאילו היא אמרה כך, או כל מי שאמר כך האם זה עילה להוצאת דיבה או לא?

חדשה שפורסמה בכלי התקשורת, שבעיר נתניה נמצא תינוק בן יומו מושלך ליד מיכל אשפה עם מגבת וחיתול, ומישהי ששמעה את קול בכייתו אספה אותו ומשם לקחו אותו לבית חולים והוא מטופל כעת כהלכה.

השאלה היא, מהו מעמדו של אותו ולד שאין יודעים מי אימו ומיהו אביו?

מדוע אין הרב משמיע את קולו נגד הכנס פוליאמוריה שאמור להתקיים בבר אילן?

אודה ואתוודה, אינני יודע מה זה פוליאמוריה וגם לא שמעתי על הכנס הזה. על מנת לענות לשאלתך, חקרתי מהי הפוליאמוריה וגם נחשפתי לכך שכבר רועשים רבים כנגד הכנס הזה שאמור להתקיים באוניברסיטת בר אילן. כדרכי בקודש אתייחס לדברים בנעם. לא מתוך שאין להט בתוכי על העניין, אלא משום שגם במצבים כאלה, יש ואפשר שדברים שנאמרים בטוב טעם אולי עדיין יחלחלו יכנסו ללבבות וישפיעו.

שאל אותי יהודי שומר תורה ומצוות משכים ומעריב לבית הכנסת וקובע עתים לתורה, את השאלה התמימה הבאה:

כב' הרב, האם לאור הנאום המרשים של הרמטכ"ל לשעבר בני גנץ, שאני מתרשם מיושרו וממשנתו הסדורה. האם ניתן להצביע עבורו בבחירות המשמשות ובאות?

אנו נאמר היום הלכה אשר מתייחסת למאורע האיום ונורא אשר נגלה לנגד עיננו שבית כנסת בירושלים, עיר הקודש, נפרץ בצורה מאוד מאוד אכזרית ומבזה. פרצו את ארון הקודש, הוציאו ספרי קודש, ספרי תורה, השליכו אותם לרצפה, שמו עליהם חומצות כדי לקלקלם וביזו מאוד מאוד את הקודש.