בפירושו של מארי לרמב"ם לא מוזכר אף לא פעם אחת את רבינו פרחיה אחד מהראשונים שמביא בספרו ציטוטים רבים מרבי אברהם בנו של הרמב"ם וכן פירושים מבית מדרשו של הרמב"ם על מסכת שבת.
האם זו הוכחה שמארי לא ראה פירוש זה?
ואם כן ראה מה היה יחסו לספר זה?
וכן מה היה יחסו של מארי לפירושים ודברים שנאמרו מבנו של הרמב"ם.
שלום וברכה.
האם טבילת כלים לפי רמב"ם היא מדרבנן או מדברי סופרים? בהלכות מאכלות אסורות משמע שמדובר בדברי סופרים ואם זה מדברי סופרים יש לברך על טבילה זו כמו שמברכים על כל מה שמחוייב מדברי סופרים [שבת פרק ה' והלכות ברכות פרק יא']
אם כן מדוע יש הנוהגים לא לברך ולומר שזו היא דעת רמב"ם שאיננה מחוורת לי כלל מתוך עיון בהלכות הרלוונטיות.
תודה רבה.
