קריאה למחוקק לאסור המסחר והשימוש בנפצים העלולים לפגוע בבטחון הציבור

הרמה בהגהתו על השולחן ערוך ואור החיים סימן תרצו סעיף ח הגהה בין 14 בין 15 וכל שכן שמותר לעשות פדיון הבן וכולי מה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים כלומר תחפוסות וגבר לובש שמלת איש אישה ואישה כלי גבר אין איסור בדבר מאחר שאין מכוונים אלא לשמחה בעלמה וכן בלבישת כלעיים דרבנן ויש אומרים דאסור אבל המנהג כסברה הראשונה וכן בני אדם החוטפים זה מזה דרך שמחה אין בזה משום לא תגדול ונהגו כך ובלבד שלא יעשו דבר שלא כהוגן על פי טוב העיר ובאמת המנהג של התחפוסות לא היה מקובל בהרבה מקלות ישראל הוא ודאי לא בתימן אבל לאחרונה זה נפוץ כמעט שאין לך מי שאיננו מתחפש לא מבעיה אחינו שעדיין לא התקרבו לתורה שהשם יקרב אותנו באותם לתורה שמצאו כשלל רב את מנהג התחפוסות אלא אפילו שלומי בני ישראל משום מה חושבים שזה עיקרה של השמחה על ידי החפוסות ובאמת שרבים וגדולים בכל הדורות וגם בימינו מטריעים על ייסורים שיש בתחוסות. למשל, הרב יוסף בשם פוסקים רבים תוקף את העניין הזה של תחפוסות נשים לגברים וגברים לנשים. הוא גם מביא תשובה של הרמב"ם שהיו בימה מנהגים שבזמן חתנות, שמחות, היו גם כן מתלוצצים ומתחפשים. ואומר רבנו בתשובה שהוא מעשה רוקח וזה שבחופותיהם ידמו לגויים ותצנוף האישה מצנפת או כובע ותיקח בידה סייף ותצא במחול לפני האנשים ואנשים בתועבה הזו ולא יעלה בדעת שמפני היותה כלה הותר לה איסור תורה אלא אם כן תנצלו בזה ביותם סומכים על המנהג לאמור כך נהגנו כמו שהתנצלו בזולתו או כבר היה זה נעשה במצרים והיו נכשלים בו גדולים עד שביטלנו אותו ומחינו זכרו עד כאן לשונו כלומר הרמבם מתנגד בתוקף למנהגי שמחה בחתונות שפגעו בתניעות כאמור גם רבני ירושלים ובני ברק מוציאים מדי פעם כרוז נגד כל החוללות הזו נגד הפגיעה בצניעות בצורת הקיבה מאוד עוד וכן הוסיפו גם את עניין הנפתים ודרך אגב בנוגע לתחפוסות שכאמור בתימן מאוד מאוד הדבר הזה להכר אז מאוד חשובה ההערה של מורי דוד משרקי שדווקא הוא מזה שחשב לקדם את ידו תימן לכיוון השולחן ערוך. מצל נכון להשיג ובצורה תקיפה על המנהגים הללו, לא מבעיה שהוא שמיט את דברי הרמא, אלא אפילו שהוא התבטא בצורה מאוד מאוד חזקה שהדברים האלה מהבים. נעצה. כך הוא אומר נעצה לפני השם יתברך וכל השנה זה אסור. וגם בכל שכן אולי ביום הזה צריכים להודות לשבח על הקדוש ברוך הוא הוא זועק מה התיר את הנעצה ואת הלסנות הזו אבל לא על עצמו של המנהג הזה אנחנו מדברים אלא על תופעות הלוואי השליליות אנחנו מדברים ולכן מעניין לעניין בעניין הנפצים הנפצים גורמים לנזקים פיזיים בן משפחתי עצמו מלפני שנים רבות וכל שכן עכשיו שזה כבר משתכללים מאוד הנפצים הוא איבד עין אחת על ידי הנפצים וזה לא רק הוא עוד רבים אבל לאחרונה מצב חמור יותר ממש ברמה של הפגזות רעש אדיר מחריש אוזניים אז לא מבעיה שוודאי בית הכנסת הדבר הזה אסור לחלוטין אלא אפילו בחוץ הדבר הזה גורם נזק עצום. איננו רעות ולא זר שאנחנו נמצאים בימים תרופים מאוד מאוד מאוד. האויבים שקדשו את הטרור נגד אוכלוסיה אזרחית חסה מפשע. ינצלו את התחפוסות ומנצלים את התחפוסות כדי לחדור בבעד לטבעות המשמר ולפגוע באוכלוסיה חפה מפשע. ינצלו את הנפצים, את חוסר העירנות מן הפיצוצים וחושבם שזה פורים. ינצלו את זה חס וחלילה כדי לפגוע ביהודים כשרים. לכן מעבר לכל הסתייגות מהמנהגים הללו, בימים הללו השימוש בין הפצים אסור לאיסור חמור לחלוטין. לחלוטין. ראיתי מודעות ברחוב של רבנים חרדים אשר הם קוראים להעמיד לדין את המפיצים את הנפצים את הזבנים אשר מוכרים את הנפתים בשביל רווח שלהם מנצלים את הרגשות של בני אדם קטנים וגדולים שמשתוללים כדי לגרום לכך שם יעשו רווחים וכאמור הדברים האלה גורמים עלולים לגרום לנזק חמורים. אולי בתחפוסות ניתן להתפשר רק לגיל הרך שאז רחוק וגם כן לא נשים לא ילדים וילדות אלא בשמירת הצניעות אבל לא לגדולים שזה מהווה פתח לאויבים להתחפש ולפגוע בנו אבל הנפצים הם מצד עצמם מסוכנים כל שכן שכאמור זה פתח לכך שאויבים ינצ את חוסר האמנות ויפגעו בנו זכור נזכור את ההוראה שנתנו בעבר בזמן סכנה שרצו לפגוע באוכלוסיה אזרחית במקום הומה ובמיחד בתי כנסיות שכל מי שיודע להשתמש בנשק מותר לו אפילו בשבת להביא את האקדח לבית הכנסת רק שיכסה אותו על מנת להגן חס וחלילה אם יבוא אויב לבטא השם שזה המעוס שלו על אחת כמה וכמה פעמים האלו שאנחנו רואים שהאויבים אינם נשואות לישיבות, לבתי כנסיות, למקום שהוא בית היוצר לנשמת האומה, שזה המקום שמפיצים את האמונה ואת התורה ואת הברית החזקה שיש בינינו ובין ארץ הקודש לעם הקודש על פי תורת הקודש. ולכן אם מקום שאנחנו מורים להיתר להשתמש בנשק ביום שבת במועדי ישראל על אחת כמה וכמה איך לא נעזן ולא נורא שאסור לפגוע בבטחון הציבור ואסור לסכן בני אדם ונשמרתם מאוד נפשותכם קדושת החיים אצלנו היא מעל ומעבר ומשום כך בזה אנחנו קוראים קריאה גדולה מאוד מאוד לממשלת ישראל ולכל השלטונות של האכיפה לממש חוק חוקק חוקים ולממש את החוקים האלה נגד המייצרים, נגד הוענים, נגד המפיצים, נגד המשתמשים, שאלה שמשתמשים בפועל להעניש עונש מרתיע ואנחנו קוראים בכל אחנוב בית ישראל מעבר לכל שיתור, לכל ממשלה, אלפונים אל המצפון שלהם, אל הדעת שלהם לא להוסיף חטא על פשע די בכך שנשמח ונדה לקדוש ברוך הוא. הודעה של ממש, הודעה של התבוננות על הנסים והנפעות שעשה לנו הקדוש ברוך הוא אז ונתפלל שעשה לנו היום. אבל שלא ניגרר לתחפוסות של המבוגרים וכן לא לנפצים כדי א' חן מצד האיסור עצמו והן מצד כאמור שמירת הביטחון של לנו בימים הללו בא הקדוש ברוך הוא יער רוחו ממרומים ונעובדו באמת ונזכה שמשמרת השלום תהיה פלוסה עלינו עדעד רבי חני בן