האם מותר לסחור עם עסקים החשודים בעבירה על השביעית או על חילול שבת?

שאל השואל אדם שעסקו הם במסחר והוא שואל אם מותר לו למכור ליהודי שיש לו חנות ואותו יהודי מוכר גם בחול וגם ביום שבת? האם מותר לסוחר הזה למכור לבעל החנות הזה דברים שיכול להיות שהוא ימכור אותם בשבת ואז הוא בבחינת אולי לפני עבר לא תיתן מכשול או מסע בדי עוברי עבירה מה הדין ובכן מבחינת עיקר הדין כל שהוא מוכר לו סחורה ואותו בעל חנות מוכר גם ביום חול וגם ביום שבת והסוחר מוכר לא נניח מתחילת השבוע כך שיכול להיות שאותו בעל חנות ימכור את אותם דברים שקנה מאותו יהודי ימכור אותם אולי במהלך ימות השבוע בימי החול של ימות השבוע אף על פי שאולי ישאר לו וימכור מאותם דברים בשבת מבחינת עיקר הדין אין איסור בדבר אנחנו מוצאים במסכת שביעית פרק חמישי שם בהלכה ו ואלך ואלו כלים כלומר כלי עבודה חקלאית שאין האומן רשאי למוכרן בשביעית כי אנחנו חוששים שמה יעבדו בהם בשמיטה באיסור מחרש וכל כליה העול והמזרק והדקר אבל מוכר ומגל יד ומגל קציר עגלה וכל כליה זה הכלל כל שמלכתו מיוחדת לעבירה אסור לאיסור ולהיתר מותר אומר רבנו בפירוש אותה משנה אמר השם ולפני עבר לא תתן מכשול הכוונה בזה שמי שעבורה אותו התאווה והדעות רעות, כלומר זה לא עבר שהוא לא רואה בעיניו אלא לא רואה בענסכלו מחמת התאוות לכן הוא מחלל שבת מחלל שביעית עושה עבירות בגלל שהוא עבר בגל מחמת התאוות אל תעזרהו על עברונו ותוסיף להתחותו ולפי כך אסור לסיים לעבריינים בעשיית העבירות ולא לגרום למה שהביאהם לכך אלא נעשה בהפך ולכן הוא אומר אתה מוכר בשנת השביעית כלים כלי חרישה הרי הדברים האלה מיועדים לעשייה בשנת השמיטה הרי אתה מכשיר אותו אתה מסיע בידו ולכן אסור אבל אם אתה מוכר לו כלים, מסוג הכלים שאפשר שישתמשו בהם בשביעית ואפשר אחרי השביעית, אז כיוון שיכול להיות להיתר ויכול להיות לאיסור, אין איסור למכור לאדם כזה א כלים כאלה. ומכאן, כך נפסקה ההלכה בדברי רבנו בפרק שמיני, הלכות שמיטה, כדרך שאסור לעבוד ב בארץ בשביעית כך אסור לחזק ידי ישראל שעובדים אותה או למכור להם כלי עבודה לפי שאסור לחזק כדי עוברי עבירה ואלו כלים שאין האומן רשאי למוכרן בשביעית למישהו חשוד על השביעית מחרשה וכל כליה העול והמזרה והדקר זה הכלל כל שמלכתו מיוחדת למלאכה שאסורה בשביעית אסור למכרוב לחשוד ולמלאכה שאפשר שתהיה אסורה ותהיה או תהיה מותרת מותר למכור לחשוד ומורי מביא את הפירוש המשנה וגם מביא מפרשים ומביא את מעשה הרוקח שכותב אז איסור זה נוהג בכל התורה כולה ולא הזכר דין זה כאן אלא להשמעינן דלא נאסר אלא דווקא הכלים שאין לטלות בהם צד התר כדי מפרש עזיל כלומר האיסור הזה שלפ נעבר לא תיתן מכשול של מסייע בדעוברי עבירה שאין מחסד עוברי עבירה אמנם התנא הזכיר את זה בשנת השמיטה אבל ורבנו הזכיר את זה בהלכות שביעית אבל זהו כלל גדול לכל התורה כולה לאו דווקא בענייני שביעית כלומר גם בעניין שבת שאם אתה עוזר לאדם לעשות עבירה אסור א' לפני עבר לא תתן לחשול כי הוא עבר בתאוותיו ב זה בדיוק עוברי עבירה שזה אמנם דרגה יותר קלה ולכן נתאר לעצמנו שהסוחר הזה מוכר לבעל חנות שאננו מוכר ביום חול אלא רק ביום שבת כיוון שביום שבת אנשים באים וכולי אז יש מעין יריד והוא יהודי שמחלל שבת מוכר בשבת ואתה מוכר לו סחורה שאתה יודע שהיא תמחר בעבירה רק ביום שבת אסור זה גדר שלפני עבר לא תיתן מכשול ואף על פי שיש עוד סוחרים כמוך גויים ודים ואם קרו לו את הסחורה הזו כך שהוא יכול אותו מחלל שבת להשיג את הסחורה גם ממקורות אחרים לאו דווקא ממך אז נכון שאם אתה מוכר לו אתה לא עובר על איור כי הרי הוא יכול להשיג במקורות אחרים אבל אתה עובר על חזק דע עוברי עבירה, מסייע בי דעוברי עבירה דרגה יותר נמוכה מלפני עיבר אבל אתה עובר על עבירה כזו אבל אם אתה מוכר לאדם אשר יכול להיות שימכור את זה בחול ויכול להיות שימכור את זה בשבת כי הוא עובד החנות שלו פתוחה כל השבוע ויכול להיות שהדברים שאתה מוכר לא ימכרו במהלך השבוע זה מסוג הדברים שהתנה במסכת שביעית ורבנו הוא פסק בהלכות שביעית שאין בזה גדר לפני עיבר ולא מסייע בידי עוברי עבירה. אבל לאחר שהסדרנו את עיקר הדין, כאן המקום להעיר הערות חשובות בעניין הערבות היהודית והן א' הוכח תוכיח את אמיתך ולא תיסע עליו חטא מישהו עמיתך במצוות מי שיש לך דיבורים איתו אתה צריך להגיד לו למה אתה עובד בשבת? לא כדאי לך לעבוד בשבת. אסור לעבוד בשבת. מה אתה מרוויח? אתה מרוויח קצת כעת הוכח את הכריח את אמיתך ולא תצא עליו חט. כלומר אל תתעלם. אבל אם הוא לא עם איתך במצוות, אם אין עם מי לדבר, אתה בא ואומר לו אומר יגיד לך אתה אל תלמד אותי ואני יודע מה אני עושה ואותי לא מעניין דת ולא שום דת, ודווקא מנעץ, מחרב אז ברור שאין לך גדר של הוכיח תוכח את עמיתך. כן שהתוכחה היא רק מישהו עמיתך במצוות. מי שהוא לא עמידך במצוות מה תוכיח? אבל אין ספק שאנחנו כיהודים שומרי שבת צריכים להראות שתורת ישראל אין הפקר. ומשון כך, אם אני יכול, אני אשחרר יכול למכור למקורות אחרים ולהתפרנס בכבוד ואותם המקורות אינם מחלים שבת מכור למקורות שאין מחללים שבת ואל תמכור לאדם שמחלל שבת אף על פי שאולי באמת הסחורה שלך תמחר בחול כי יצאנו מעיקר הדין שלפני עבר ולהחזיק עבירה עבירה ונכנסנו לגדר של הערבות היהודית למנוע חיבוש הפרהסיה היהודית להפוך את השבת לחול על ידי פורצי גדר על ידי תאבי בצע שאין אצלהם לא לא שבת ולא כלום אז ברור על כל ספק שמתי יכול להתפרנס ולמכור מקורות אחרים כך תעשה ואל תמכור לאדם שהוא גם פותח בשבת ומוכר בשבת כך כיוצא בדבר ביחס לקונה ולא דווקא לס ער אתה הולך וקונה דברים מאתם שהוא מחלל שבת. אם אתה יכול לקנות אותם מאדם שהוא לא מחלל שבת, אל תקנה אותם מאדם שהוא מחלל שבת. כי בין כך אתה יכול לקנות את מה שאתה רוצה לקנות מהאדם של מחלל שבת. אז למה אתה נותן יד לאדם שרומס ודורס את השבת? משל למה הדבר דומה? לחנות דלק. אשר אתה יכול לצרוך דלק ותחנת דלק סמוכה שהיא שומרת שבת ושבעליה שומרים שבת ואתה הולך וקונה מחנות דלק שבעליה מפעלים אותה באיסור בשבת רומסים את קדושת השבת נכון שאתה קונה ביום חול נכון שאתה קונה דלק שלא יוצר בשבת אבל אתה צריך את המחאה אין לך יכולת בתוכחה כי הוא לא עמיתך במצוות, אבל אתה יהודי ואתה נמצא בארץ היהודים ואתה צריך לגרום לכך שהפרסיה היהודית תהיה עם שבת. אז למה אתה הולך וקונה דלק מתחנת דלק שבעלי המחלים שבת? או משה יותר מחפיר חנות יהלו שצמוכה לתחנות דלק בעוונותינו המרובים. אין להם הכשר כי הרי הם חלים שבת. פתוחים בשבת, מוכרים בשבת ואוזניים מגיעות שמועות שודים חופשי כיפות מגיעים שם בהמונים ואוכלים באותם תחנות אין להם הכשר וגם מחסקים אותם הרי איפה המחאה היהודית הוא רומס את השבת וכי אין לך מסעדה כשרה שבעלה שומרים שבת וכשרה וכאן אתה עובר עבירה כפולה ומכופלת א' אתה מזדה עם אדם שרומס ודורס לשבת ב אתה אוכל בלי הכשר כי המקום בלי הכשר ואתה מתחכם אתה אומר מה המוצר הזה כשר המוצר הזה כשר מילא אם אתה נמצא בחוץ לארץ ואתה נכנס לחנות של גוי חנות מכולת שם יש מוצרים שהם בהכשר או יוויות בדברים האלה הוא לא מזייף שום דבר אלה מוצרים שרים הוא קונה אותם בשביל הלקוחות היהודים שלו אז היהודי בא מתוך כל הבליל של הדברים הרעים והנבלות והטרפות הוא כבר יודע איפה נמצאים המוצרים בהכשר בקונה כי אין לו חנות בהכשר בחוץ הארץ אין לו אלא יש לו מוצרי הכשר לא חנות בהכשר אבל כאן שיש חנות בהכשר מה לך שאתה הולך ואוכל בחנות יהלו השם אצילנו ממש עם כיפה מתנוססת רואים בעליל שאתה שותף לכל אלה אשר רומסים ודורסים אתש השבת ומזלזלים בעניין של כשרויות מזלזלים מעניין של כשרויות לכן אני חוזר חזרה מעבר לדין הזה של מה נקרא מסייע מדע עוברי עבירה מה לא צריך בשום שכל שהאדם יראה האם הצרכים שלו מתכפחים על ידי זה שהוא לא ימכור לו אותו אדם שהוא מחלל שבת אם הצרכים שלך מתקפחים וזה תלוי בפרנסה שלך אוקיי תמכור לו דברים שיכול למכור אותם בחול והוא מכר אותם בחול ואדרבה תגיד לו תשמע אני מעונן שלא תמכור אותם בשבת תגיד את חובותך יצאת לפחות משהו אבל אם אין פרסנתך מקופחת אל תמכור תמכור לאחרים אם יש לאחרים למכור ואותו דבר הקונה אותו דבר יש לך מאיפה לקנות אם יש לך מאיפה לקנות דלק וחיות זה אל תקנה ממקום שרומסים דורסים את השבת תבטא את חלקך במאבק למען קדושת השבת בפרסיה היהודית זו הדרך העולה בית אל והקדוש ברוך הוא ישאנו מעשר רצון רבי ח