מהי הגדרת האיטר, האם לפי רוב פעולותיו או שיש להתחשב בפעולת הכתיבה הנעשית על ידו ביד שמאל ?
הלכה היא שהאיטר בכהנים נחשב למום, האם בנסיבות שנזכרו יפסל הכהן?
תשובה דומה בנושא-
הרגיל לכתוב ביד שמאל, על איזה יד יניח תפילין (לאחינו בני אשכנז)?
תגיות
21/11/11 כ"ד חשון התשע"ב
הרב חיים דריין שאל שאלה לגבי נער הכותב בשמאל אך עושה את רוב פעולותיו בימין, באילו יד יניח תפילין. התשובה היא שעליו להניח תפילין ביד שמאל, כדעת רבינו. זאת מכיוון שההגדרה של "יד חלשה" בתפילין אינה תלויה רק בכתיבה, אלא ברוב הפעולות הנעשות ברוב כוחו. מכיוון שרוב פעולות הנער הן בימין, הרגלו לכתוב בשמאל אינו משנה את מעמדו לעניין הנחת תפילין
קובץ שמע - מלא
מקור: קטעים מקובץ השמע "111121hy.mp3"
דובר: לא מצוין במפורש בקטע
תאריך: לא מצוין במפורש בקטע
נושא מרכזי: קביעת היד להנחת תפילין עבור נער שהוא "איטר יד" באופן חלקי - כותב בשמאל אך מבצע את רוב פעולותיו בימין.
נקודות עיקריות וציטוטים:
- השאלה: ר' חיים דריין שאל: "נער שכותב בשמאל אבל רוב פעולותיו בימין באיזה יד יניח תפילין?"
- התשובה העיקרית: התשובה היא שהנער יניח תפילין ביד שמאל, בהתאם לדעת "רבנו". "תשובה יניח תפילין ביד שמאל לפי רבנו."
- ההנמקה של "רבנו": הדובר מסביר כי ההיתר שניתן על ידי "רבנו" אינו מוגבל רק לעניין הכתיבה, אלא מתייחס ל"רוב פעולותיו ברוב כוחו". "מאחר ברבנו בהגדרתו את ההיתר. לא ייחד את זה אך ורק לעניין. כתיבה אלא לעניין רוב פעולותיו ברוב כוחו..."
- היישום על המקרה הנדון: מאחר והנער מבצע את רוב פעולותיו בימין, הרי שהרגל הכתיבה בשמאל אינו הופך אותו ל"היתר" (אדם ששמאלו היא הדומיננטית באופן מובהק) לעניין הנחת תפילין. "ולכן מאחר והילד הזה הנער הזה עושה את רוב פעולותיו בימין אלא מה שהוא התרגל לכתוב בשמאל הרי הרגלו לכתוב בשמאל לא עושה אותו להיתר אלא כאמור הוא נער רגיל..."
- ההשוואה למום בכהנים: הדובר מבצע השוואה לעניין מום הפוסל כהן מעבודתו, ומציין שגם אם הנער היה כהן, סוג כזה של "איטרות" חלקית לא היה נחשב למום. "ואילו הוא היה כהן כן, לא היה נפסל במום כזה, כי יש לזכור שהתירות היא גדרי מומים בכהנים."
- הכלליות של הגדרת "היתר": הדובר מדגיש שהגדרת "היתר" היא כללית ואי אפשר להפריד בין הגדרה להנחת תפילין לבין הגדרה למום בכהנים. "ולכן בשעה שאנחנו קובעים את ההגדרה של התר, אין אנו יכולים לקחת בחשבון הגדרה של היתר לתפילין והגדרה של היתר למומין. זאת לא מצאנו, אלא ההגדרה של היתר היא כללית."
- סיכום המסקנה: מכיוון שהנער מבצע את רוב פעולותיו בימין ולכן אינו נחשב לבעל מום (כהן), הוא מניח תפילין ביד שמאל. "ומרגע שזה לא נחשב במום, שהרי עושה את רוב פעולותיו בימין את רוב פעולותיו בימין אם כן מאחר ואין זה מום הרי הוא מניח תפילין ביד שמאל רבי חניה גשבון שלום."
מסקנה מרכזית: על פי הדובר, בהסתמך על דעת "רבנו", הקריטריון הקובע לעניין הנחת תפילין אינו רק יד הכתיבה אלא היד שבה האדם מבצע את רוב פעולותיו בכוחו. במקרה של נער הכותב בשמאל אך פעיל בעיקר בימין, הוא אינו נחשב "היתר" לעניין זה ועליו להניח תפילין ביד שמאל
Question1
מהי השאלה המרכזית שנדונה בקטע השמע?
Answer1
השאלה המרכזית היא באיזו יד יניח תפילין נער הכותב ביד שמאל, אך רוב פעולותיו נעשות ביד ימין.
Question2
מהי התשובה העיקרית לשאלה זו על פי הרב המובא בקטע?
Answer2
התשובה העיקרית היא שהנער יניח תפילין ביד שמאל.
Question3
על סמך מה מבוססת פסיקה זו שהנער יניח תפילין ביד שמאל?
Answer3
הפסיקה מבוססת על דעת רבנו, אשר בהגדרתו את ה"היתר" (אדם שאינו נחשב "איטר יד ימין" לעניין מצוות) אינו מייחד זאת רק לעניין הכתיבה, אלא מתייחס לרוב פעולותיו הנעשות ברוב כוחו.
Question4
מדוע העובדה שהנער רגיל לכתוב בשמאל אינה משנה את דינו לעניין הנחת תפילין?
Answer4
העובדה שהנער רגיל לכתוב בשמאל אינה משנה את דינו מכיוון שההרגל לכתוב ביד אחת אינו הופך אותו ל"איטר" לעניין מצוות, במיוחד כאשר רוב פעולותיו העיקריות נעשות ביד ימין. הוא נחשב כנער רגיל.
Question5
מהו ההבדל שמציין הרב בין הגדרת "היתר" לעניין תפילין לבין הגדרת מום אצל כהן?
Answer5
הרב מדגיש שההגדרה של "היתר" לעניין תפילין (מי נחשב איטר) אינה זהה להגדרת מום הפוסל כהן מעבודתו. אדם שידו השמאלית חזקה יותר לכתיבה לא היה נפסל במום כזה אם היה כהן, מכיוון שהגדרת ה"היתר" היא כללית ואינה קשורה ישירות לדיני מומים בכהנים.
Question 6
מה ניתן להסיק מהעובדה שרוב פעולות הנער נעשות ביד ימין לעניין הגדרתו כ"איטר"?
Answer6
מאחר שרוב פעולות הנער נעשות ביד ימין וברוב כוחו, הוא אינו נחשב "איטר יד ימין" לעניין הנחת תפילין. העובדה שאין זה נחשב מום (כפי שהיה יכול להיות אצל כהן במקרים מסוימים של חולשה ביד ימין) מחזקת את ההבנה שרוב פעולותיו קובעות.
Question 7
מהי המסקנה הסופית לגבי הנחת תפילין עבור נער כזה, לאור דברי הרב?
Answer7
המסקנה הסופית היא שהנער יניח תפילין ביד שמאל, מכיוון שרוב פעולותיו נעשות ביד ימין, ולכן הוא אינו מוגדר כ"איטר יד ימין" לעניין מצווה זו על פי ההגדרה הכללית של ה"היתר".
Question 8
מי הם הרב חיים דריין ורבי חניה גשבון המוזכרים בקטע?
Answer 8
הרב חיים דריין הוא השואל את השאלה בנוגע להנחת התפילין, ורבי חניה גשבון שלום הוא הרב המשיב על השאלה ומבאר את ההלכה בנושא
קובץ שמע - TXT
111121hy.txt
(1.36 KB)