שלום לכבוד הרב בבית הכנסת התימני בו אני מתפלל ישנו אדם אשר מבקש כל שבת לומר השכבה על אביו ז"ל וכבר עברה בערך חצי שנה מפטירתו האם זה ראוי ונכון הלכתית וכדאי להעיר בנושא או "שב ואל תעשה עדיף" ברוך תהיה
לכבוד הרב הי"ו לום וברכה דודתי יושבת שבעה על אמא מיום רביעי שעבר במוצאי שבת נפטרה אחותה של דודתי ונקברה בלילה א. האם עושים סעודה ביום השביעי לאבלות של האם כי הם בתוך השבעה של האחות? ב. האם עולים לקבר ביום השביעי של אבלות של האם? תוך כדי שבעה של האחות? ג. כיצד עליהם לנהוג בעניין הסעודה והעליה לבית הקברות על האם? ד. האם מותר היה לקבור את הבת ואת האם בקבר אחד? ז"א אחת על השניה האם יש היתר לקבורה בקומות באותו קבר? תודה וברכה .
בישובנו נוהגים כמסורת תימן ואין קוברים אדם כשהוא עטוף בטלית. לכן קבורת אחד מאנשי הישוב כשהוא עטוף בטלית עוררה הרמת גבה מצד חלק מהנוכחים. התברר כי הקבורה בטלית נעשתה עם טלית פסולה, ועניין הקבורה נוצל לגניזתה. מה דעת הרב בנדון?
לכבוד הרב שלום וברכה כתב מורי בהל' אבל פ"ו הל' ו: "וכך נהגו בתימן המעטירה, אע"פ שהניחו את המטה לשעה קלה בשעה שאומרים מה שקוראים "התר" לא הניחו שום מטה ברחוב להספידה...". משמע לפי נימת דבריו שאין מקום לומר היתר לפי שיטת הרמב"ם. האם זה נכון? ומכל מקום" 1. מהו המקור לאמירת ה"היתר" שאומרים למת? 2. האם יש לזאת מקור תלמודי? 3. האם הרמב"ם פוסק זאת להלכה? 4. האם יש תועלת בהיתר ל"קללות" "נידויים" "חרמות" "נדרים" וכיו"ב לאחר המיתה? בכבוד רב ובתודה
שלום
א. שמעתי דברי הרב האוסר אמירת תהילים ליד הקבר משום "לועג לרש"
שאלתי:
לאלה הנוהגים לעלות לקברים ביום השבעה / השנה וכד' , מה רשאים לקרוא, ובאיזה מרחק מן הקבר?
ב. האם יש פוסקים המתירים קריאת תהילים או משניות סמוך לקבר?
בס"ד יום רביעי ט"ו טבת ה'תשע"א
שלום כבוד הרב,
רציתי לדעת אם אני (נער בן 15) יכול לשבת שבעה על רב הדוק שלי שיבדל לחיים ארוכים פשוט הוא כבר לא מרגיש טוב ואני כבר מתחיל לחשוש לא עלינו...,אז רק לידע כללי האם אני יכול לשבת עליו שבעה ואם כן מה המותר ומה האסור לי בעיקרון ולאיזה זמן?
בברכה
לכבוד הרב שלום וברכה! אחים שמת עליהם אביהם, והם אינם נוהגים במנהג חליצת כתף ואחד האחים מעוניין לנהוג במנהג זה, האם כדאי שהוא ינהג במנהג אף על פי ששאר אחיו אינם נוהגים? בכבוד ובתודה.
