הדלקת נר נשמה/אזכרה
כבוד הרב שלום, מעבר ליום האזכרה - האם יש מועדים נוספים שבהם נוהגים (לפי עדות המזרח) להדליק נר נשמה לנפטר?
תודה ובברכה, תומר
כבוד הרב שלום, מעבר ליום האזכרה - האם יש מועדים נוספים שבהם נוהגים (לפי עדות המזרח) להדליק נר נשמה לנפטר?
תודה ובברכה, תומר
לכבוד המורי הי'ו האם אב חייב לומר קדיש על בנו במשך 11 חודש, ובפרט כשאין בבית הכנסת אף מתפלל שהינו בשנת אבל על אביו או אימו שאולי גם הוא צריך לומר קדיש?
תודה וכל טוב
לק"י שלום לכבוד הרב!
קראתי את תשובת כת"ר בעניין ביקור בבית קברות אבל לא הבנתי - האם להלכה (עפ"י הרמב"ם) מותר ללכת לבית קברות לאישה בזמן ראייתה (האם זה משנה אם היא רווקה או נשואה?)? והאם יש הבדל בין ביקור בקברי צדיקים לביקור בבית קברות רגיל? כמו כן, שמעתי פעם שאסור להתפלל בבית קברות כי זה כמו לעג למת, אם כן אז איך אפשר להתפלל/לומר תהילים בקברי צדיקים?
תודה מראש לרב?
אימי נקברה ביום ג' יד' בשבט (3/2/15) (נפטרה יום קודם) לכן יום השלושים יוצא בתענית אסתר יג' באדר. אני מבין שביום התענית נעלה לקברה (גילוי מצבה) שאלתי היא האם לעשות את התפילה וסעודת מצוה ערב קודם ביום ג' יג' באדר הגם שמדובר בערב צום תענית אסתר שכן התענית מתחילה רק מבוקר יום רביעי. לעשות ביום ד' בערב זה בעייתי כי יש קריאת מגילה וזה ערב חג פורים.
מה מקור החשש הזה והאם מנהג זה יחודי רק לעדת יהודי תימן?
כיצד הלכו נושאי המיטה בעבר בעדות אחרות, האם הם היו עטופים בטלית מצוייצת?
האם לפי המנהגים הקדומים של כל עדות ישראל עטפו ואף קברו הנפטר בטלית?
שלום וחודש טוב לכבוד הרב שאלתי נחלקת לשתיים
א. האם מותר ואו אם יש אסור הלכתי או שזה רק מנהג לגבי מצבה עם לוח עומד. ומה היה נהוג בתימן או שרצוי מצבה כמו שנהוג בצה"ל לגבי המצבות לחללי צה"ל?
ב. לגבי כיתוב על גבי המצבה את שם המנוח האם יש איסור הלכתי לכתוב באותיות בולטות מנחושת או שזה רק מנהג ומה רצוי ונהוג. וכיצד היה נהוג בתימן ומה המקורות למנהגים בשתי שאלותי. אודה לרב מראש על תשובותיו בברכת חודש טוב ח. ג
כבוד הרב` 1) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ו`: שניים, ממתינין זה לזה בקערה; שלושה, אין ממתינין. גמרו מהן שניים, השלישי מפסיק עימהן; גמר אחד מהן, השניים אין מפסיקין לו, אלא אוכלין והולכין, עד שגומרין. האם ניתן ללמוד ולהפיק תועלת מהלכה זאת לפי הרגלי האכילה שבימינו? אני ממש מתקשה להבין כיצד לעשות זאת. 2) הלכות ברכות פרק ז`, הלכה ט`: [ח] יצא אחד מן המסובין להשתין מים, נוטל ידו אחת ונכנס; דיבר עם חברו והפליג, נוטל שתי ידיו ונכנס. ואם היו מסובין לשתייה, נכנס ויושב במקומו ונוטל ידיו, ואחר כך מחזיר פניו לאורחין; ולמה נוטל במקומו--שמא ידמו שלא נטל ידיו, מפני שאין שם אכילה.
אבי ז"ל נפטר בי"ד בשבט תשפ"ג.
בעוד כחודש וחצי אנו מסיימים שנת אבילות.
האם נדרש להפסיק לאמר את הקדיש?
לציין כי אני נוהג עפ"י מסורת תימן, והורי ילידי תיתן.
אודה לתשובתך.
בברכת בריאות ואריכות ימים.
הרמב"ם פסק שבשנה ראשונה אומר הבן "הריני כפרת משכבו". האין זה סותר שיטתו שכל נפטר נדון עפ"י מעשיו בעולם הזה?
כאשר דוד המלך התאבל על בנו אמר "מי יתן מותי תחתיך". האם התכוין שהוא מוכן לתת חייו ע"מ שבנו ישאר בחיים?
היש קשר בין החיוב באבל על אביו לבין הכבוד שהבן מחויב לאחר מיתת אביו כולל באמירת "הריני כפרת משכבו"?
א האם מנהגנו לנטול ידיים ביציאה מבית העלמין לאחר הקבורה?
ב אם רק השתתפתי בשמיעת הספד מחוץ לבית העלמין, האם גם עליי ליטול ידיים?