האם מותר להפוך את פסוקי התנ"ך לזמר ושירה?
באלו נסיבות ובאלו תנאים מותר לשלב פסוקים מן התנ"ך?
באלו נסיבות ובאלו תנאים מותר לשלב פסוקים מן התנ"ך?
יש לי כמה שאלות בנושא נידה, אבל אני חייב להסביר הרקע שלי: אני בעל תשובה ממשפחה תימני אבל כל המשפחה שלי (דודים ובן דודים וכו׳) חילוני ואישתי גיורת. עכשיו אני לומד הלכות נידה במשך הלימודים לרבנות וראיתי מרב קפאח בהערותיו על המשנ״ת שיש כמה דברים שונים לתימנים. אז יש לי שתי שאילות:
1. האם יכול בדיעבד לסמוך על המנהג שכמה שיש לכמה משפחות לעשות בדיקה רק בקינוח בלבד? האם זה גם מועיל להפסיק טהרה (ג״כ בדיעבד)? אם אתה אומר שלא נוח לך לסמוך על זה אפילו בדיעבד, האם זה יכול להיות צד להקל אם, לדוגמא, יש עוד כמה צדים? או אם זה שעת דחק או כדומה?
לק''י.
שלום הרב
א.1) האם אני יכול להשאיל מאחי חולצה כדי שלא אצטרך לקרוע אותה כשאגיע לירושלים? שנינו סמוכים על שולחן אבינו,וכשאחי קונה את חולצתו מכספו של אביו, אבי נותן לו כסף\בגדים, ברור לו שהוא נותן לו במתנה ולא מצפה שיחזיר לו כלום, כך שהוא מקנה לו את החולצה
2) אם מדובר בחולצה שאנחנו חולקים אותה, כך שאנחנו כשותפים בחולצה, האם אני יכול לעלות איתה לירושלים?
התלמוד מספר על גדולי ישראל שמסרו את הטלית שלהן לכובס, מה החידוש בסיפור מעשים אלו?
מהי הדרך להלחם במתירנות הפושה בחברה החילונית, האם מותר לצורך כך לנקוט בהונאה?
היש לחשוש במקרים אלו לעבירה על הציווי "לפני עיוור לא תתן מכשול"?
עד כמה חששה ההלכה לריבוי ממזרים בישראל עקב מתירנות וחיי פריצות בחברה היהודית?
היום לא נפלנו על פנינו בתחנון ושמעתי מהקהל לחש של מישהו שתמה למה לא נופלים על פנינו וחבירו השיב לו ואמר, בגלל חג האהבה. ואין מזרזים אלא למזורזים.
היש איסור לנהוג בחיבוקים ונישוקים כהבעת חיבה והערכה כפי שמצינו במקורות קדומים?
מה טעם אסרו חכמים להתרחק מחיבוק ונישוק קרובות משפחתו למרות שליבו גס בהן?
מהם היתרונות של מנהג יהודי תימן שנמנעים מחיבוקים אלא מסתפקים בקידה קלה אף בין איש לחברו?