מנהגי התפילות לערב פסח שחל בשבת

"אכן אמירת ברכו בתרא, לפני עלינו לשבח, או אחרי, היא מנהג, שלפי רבינו, אינו מנהג נכון. ויש בו משום ברכה לבטלה" זהו ציטוט דבריך, אשר לא הבינותיו. אם ארצה לברך לה' בברכת שבח בודדת לה' מן הי"ח כגון אתה קדוש אתה חונן וכו', או אם ארצה לברך לחברי ה' עמך גיבור החייל והוא יאמר לי ה' עמך, או יאמר דוד ברוך אתה ה' למדני חוקיך, האם יש בזה מן הפסול? אם אומר לאנשים (שלא במסגרת התפילה) ברכו את ה' (בשם אדנות כמובן ) והם יענו לי ברוך ה' המבורך לעולם ועד. האם אתבע על זה כשאבוא לפני מלך מלכי המלכים ?? ושואל אני מפני הכללים הידועים, כל ברכה שאין בה שם ומלכות אינה ברכה. וכל ברכות השבח הם על מנת לשבח .

בבית ספרנו מחנכות של כיתה א' רוצות במסיבת הסידור שהבנות יברכו את ברכת התורה. האם הדבר מותר? כמו כן הן רוצות לקרא בתורה. האם הדבר מותר? כמו כן הן רוצו להביא ספר תורה למקום האם יש תנאים מיוחדים?

הייתי מבקש לשאול את הרב מספר שאלות מתוך עובדות בתפילה במניין בחצר בית הכנסת התימני:

א.  האם נכון בתקופה זו לבטל את תרגום הפרשה ולו על ידי מבוגר בטענה של צריך להזדרז ולסיים מהר את ההתכנסות ?

ב.  האם לא ניתן לוותר על מי שברכים בין העליות ?

ג.   האם העולה לתורה צריך להיות לבדו ליד ספר התורה ללא סומך והסומך יעמוד במרחק ממנו או אפילו לפניו אך במרחק  ויסמן לו על ידי תנועות ואפילו שהסומך יסתכל בחומש ?

האם צורך להתפנות מעכב את התפילה (למדתי במסכת ברכות שאם אפשר להתאפק פרסה אז מותר להתפלל) אבל שאלתי היא אם אני לא יכול להתאפק ויש חשש שזמן תפילה יעבור האם מותר לי להתפלל או לא?
בתודה מראש וחג שמח וכשר!!

בתפילה יח חותמים מכניע "מינים" או "זדים" יש מנהג חסידים לחתום ביחד "מינים וזדים" מה המקור אם מותר לענות אמן או לחפס מנין אחר, אני נוהג לפני מנהגי מרן ... תודה רבה לכבוד הרב

לכבוד הרב,

אני מתפלל בבית כנסת תימני שאמי ושאלתי היא האם לאחר תפילת ערבית במוצאי שבת קודש צריך לומר "ויהי נועם" כשנכנסים לשבוע שחל בו חג כגון יום הכיפורים בשבוע זה או כל חג אחר?

תודה ובברכת התורה,

לכבוד הרב שלום! יש לי מספר שאלות בקשר לתפילת תחנון, לפי מנהג הרמב"ם.
1. האם התחנון צריך להתחיל בנפילת פנים, או שזה רק מנהג?
2. במידה ואני מתפלל במניין (אשכנזי או ספרדי) ואומרים גם י"ג מידות, האם אני חייב להצטרף לכולם, או שאני יכול לומר את הנוסח שמתחיל בנפילת פנים?
3. האם בימי שני וחמישי שגם בנוסח הבלדי יש אמירת י"ג מידות, אני יכול להתחיל עם הציבור את התחנון, או שיש חשיבות לפתיחת התחנון בנפילת פנים?
4. האם יש הבדל בעניינים שהזכרתי בין תפילת מנחה לשחרית?
5. האם יש הגבלת זמן באמירת תחנון בתפילת מנחה, או שדין תחנון כדין התפילה כולה?
תודה מראש

שלום הרב.
התפילה היא דבר מוזר בעיני; אם בן אדם חטא ועשה עבירות רבות ונגזר דינו לרעה והתפלל לקבל טוב - האם ישתנה גזר דינו? זאת אומרת - מה תועלת התפילה? שהרי היא לא סותרת את מערכת השכר ועונש; אם האדם עשה טוב - ישתכר בטוב, אם האדם עשה רע - ייענש. מאידך גיסא, ברור כי התפילה מועילה לא רק לתיקון האדם - שהרי יש את ברכת "שמע קולנו" ועובדות נוספות. אם כך - מהי תכליתה של התפילה?

לק"י
שלום כבוד הרב,
בעבר שאלתי את כבוד הרב את השאלה הבאה:
בבית הכנסת בו אני מתפלל מתחילים שחרית של שבת בתשע בבוקר. בשל השעה המאוחרת לא מספיקים לומר שמע בזמנה (התפילה נאמרת בזמנה)
אני נוהג לקום מוקדם ולומר בביתי פסוקי דזמרה ושמע וברכותיה בזמנה.
האם עלי גם להתפלל בבית ע"מ להסמיך גאולה לתפילה או שמא עדיף להתפלל בציבור?
תשובת כבוד הרב היתה:
אם יש במקומך בית כנסת שבו מתפללים בזמן, לך לשם. ואם לאו - התפלל שחרית יחיד, כלומר זמירות, ק"ש וברכותיה ותפילת שמונה עשרה, ובציבור תשמע קריאת התורה, ותתפלל עימם מוסף.