הנחת תפילין, קריאת שמע ותפילה במטוס
בס"ד לפני כמה שנים שמעתי שיעור מפי הרב ברדיו קול חי שבו נאמר שיש בעיה להניח תפילין, לקרוא קריאת שמע ולהתפלל במטוס (בגלל השירותים שבמטוס? צניעות) ולא הבנתי למה? והאם כשזמן הטיסה הוא בעלות השחר או אחרי הזריחה עדיף יותר להמנע (גם מתפילת שחרית), ולהניח תפילין רק אחרי הנחיתה?
בתודה,
1. כל מי שהתפלל בציבור במטוס, נכח לדעת שהמתפללים מתכנסים בקצה המטוס, במטבח, שיש מימינו ומשמאלו שירותים. הדיילות ממשיכות בפעילותן מן המטבח לנוסעים, וכן ההיפך. ויש שם צפיפות, והנכנסים והנכנסות לחדר השירותים, נדחקים בין המתפללים ונכנסים ויוצאים לשירותים ומן השירותים לעיני המתפללים. בנסיבות כאלה, עדיף להתפלל כלאחד במקומו, ואפילו מיושב, ובצניעות, מאשר באותו מקום.
2. אם יש חשש שזמן התפילה יעבור, יתפלל במטוס, ואם זמן התפילה לא יעבור, ויוכל אחרי הנחיתה להתפלל ברוגע, במרווח ובצניעות, דבר זה עדיף.
תכנים לקריאה נוספת
נפילת אפים
לכבוד הרב
מהגמרא במגלה (כב ע"ב) משמע שההבדל בין נפילת אפים ובין השתחויה הוא שבנפילת אפים אין פישוט ידים ורגלים, ובהשתחויה יש פישוט ידים ורגלים.
החזן בירך ברכה אחרונה במקום הקורא
בשבת אחרונה ברמת עמידר עלה קורא לתורה וברך ואת הקריאה של המברך.
קרא החזן.
בתום הקריאה החזן בטעות ברך ברכה אחרונה.
האם העולה צריך גם לברך ברכה אחרונה?
השכיבנו הארוכה\ הקצרה
א. מי שהתחיל לומר ברכת השכיבנו ובינתיים הציבור כבר עמדו לתפלה, האם יחתום בברכה הקצרה או ימשיך ברוך שומר וכו' עד סוף השכיבנו הארוכה?
ב. מי שצריך לברך את הנוסח המקוצר של השכיבנו, כיצד יחתום בה?
עלינו לשבח מנחה
שלום לכבוד הרב
שמי יוסי ואני מתפלל בנוסח בלאדי
אני משתדל לשמור על מנהג אבותינו בתפילה ובמנחה כידוע אנו לא אומרים עלינו לשבח
כמובן שכפי שהרב הגאון יודע יש לזה כמה סיבות (קראתי בספר של הרב רצאבי שמנחה וערבית הן כמו שחרית ומוסף תפילה אחת הן ושיש גם את הסיבה שהגוים היו מקריבים רק בלילה ולא בצהריים )
השאלה כזאת- אם יש סיבה מהותית לפי אבותינו לא להגיד עלינו לשבח במנחה האם כשאני מתפלל מנחה אצל ספרדים והדבר קורה לי הרבה הן בצבא עבודה לימודים וכו
אפשר לא להגיד עלינו לשבח?
כיום כבוד הרב אני לא אומר עקב הסיבות שקראתי בספר של הרב רצאבי
שאלות
שלום לרב 1- ש"צ שההורים שלו בחיים ומקפידים שלא יגיד קדיש יתום ואין אף מתפלל שיגיד קדיש יתום האם יכול לדלג על קדיש זה ולומר אחרי "למנצח בנגינות מזמור שיר" עלינו לשבח? 2- אם יש עשרה מתפללים ויש חשש שלא כולם יענו אמן האם כדאי להתפלל תפילה בלי חזרה? 3- מה קורה אם מי שקרה את ההפטרה ולא שמעו אותו האם יוצאים בזה ע"י חובה?
ברכו את ה', לפני עלינו לשבח
שלום מארי.
רציתי לברר מה המקור לפתיחה של "ברכו את ה'" לפני עלינו לשבח.
לעניות דעתי לא מצאנו מקום שבו פתח השליח ציבור בברכו שאין אחריה ברכה ממש, כגון: ברכת קריאת שמע.
ואילו כאן לאחר עניית הציבור כולם ממשיכים עלינו לשבח וכו', האם לא ניתן לחוש לברכה לבטלה? או שמה אין בזה עניין?
אודה למארי על תשובתו.
בברכת כבוד ה' עליכם,
חננאל
תפלה לפני הנץ
כנהר שלום,
האם מותר להתפלל לפני הנץ? אם כן ממתי? והאם תפילה לפני הנץ שווה לתפילה שלא בנץ שמלשון רבנו משמע שהיא דיעבד?
האם מותר לכהנים לישא כפיים בתפילת מנחה או נעילה עד סמוך לצאת הכוכבים?
באילו נסיבות גזרו חכמי ישראל שכהנים לא ישאו כפיים בתפילת המנחה ובאילו לא גזרו?
מהי הגדרת שקיעת החמה, האם מועד הסתתרות החרס מעינינו או סמוך למועד צאת הכוכבים?
כיצד ניתן ללמוד מדיני תפילת הנעילה ביוה"כ את הכלל שאין לך אלא זמנו ומקומו. דהיינו המברך ברהמ"ז מיד לאחר השבת על סעודה שלישית לא יזכיר "רצה והחליצנו"?