האם רשאים חיילים לקרוא פרשת "זכור" בליל שבת בברכה, היות ולמחרת יהיו טרודים בפעילות מבצעית?

שלום רב בשנים האחרונות אני נתקל בתופעה של מתפללים שמעדיפים "לוותר" על אמירת עלינו לשבח ולאחר הקדיש שלפני עלינו לשבח מסיימים את תפילתם ויוצאים מבית הכנסת, חלקם אומרים אותו בעל פה תוך כדי הליכה וחלקם לא אומרים בכלל.
רציתי לדעת קודם כל מה חשיבות אמירת עלינו לשבח. בנוסף, האם אדם כזה שיוצא (לא מחמת אונס) יש לו על מי לסמוך? והאם הרמב"ם מדבר בנושא זה?
תודה רבה

שלום לרב 1- בתפילת שחרית לפני משגיעים לתפילת העמידה ואומרים "ברוך אתה ה גאל ישראל" ומנשקים את התפילין של הראש האם מותר לנשק או שזה נחשב להפסק? 2- מה הטעם שתפילת מנחה מתחילה מפרק פד בתהילים?

היום מרחבים פתוחים הפכו להיות מקום קבע לתפילה. לפי זה האם גם לפי הדעה האוסרת תפילה מעין שבע במקום לא קבוע, יהיה ניתן לומר ברכה זו?

לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו שלום רב יש לי כמה שאלות בנושאים כלליים.
1. ראשית שאלתי שאלה וטרם זכיתי לתשובה (השאלה האחרונה לפני הנוכחית) ותהיתי שמא לא ניסחתי דבריי כיאות ואם כן אני מתנצל מעומקא דליבא, אך אם לא אשמח לתשובה.
2.
א. ממתי מתחיל היום לפי רבינו הרמב"ם מעלות השחר או נץ החמה?
ב. עד מתי מותר להתפלל מנחה לפי רבינו הרמב"ם - הווה אומר מהי הגדרת ה"ערב"? ומהו "שליש ורביע מן היום"? האם ניתן לומר כדברי התלמוד שאף על פי ששקעה השמש כל עוד לא נצפו שלושה כוכבים בינוניים הרי הוא יום?
3.

אם לפי רבנו תפילת מנחה לכתכילא היא סמוכה לשקיעה וכך נהגו בתימן איך נהגו הישיבות בתימן? שהרי יש סדר בוקר וסדר צהריים.. ובניהם תפילת מנחה וארוחת צהריים. האם בישיבות בתימן התפללו סמוך לשקיעה?

שלום
1.האם לומר שאני לא אוהב כל כך להתפלל בבית כנסת
מסוימת כי הנעימה של התפילה שם לא מוצאת חן בעיני
או דברים אחרים מהסוג הזה מבטא ,קצב תפילה וכדומה
האומר עובר על איסור לשון הרע והשומע שקיבל אותה ?

הייתי רוצה לדעת מהם הדברים עלי להקפיד בימים בהם אני עובד במשמרת לילה. כמובן שעות השינה בימים אלו אינם מסודרות - יש ימים שאני ישן בבוקר ולפעמים אחר הצהריים - ערב. למיטב הבנתי ישנה חלוקה בין ספרדים לאשכנזים בנידון הנ"ל, אשמח אם יתייחס הרב בעיקר לשיטת הספרדים. יישר כח עצום וכל טוב