בס"ד כבוד הרב, שלום! היום ניצלתי בנס מזריקת בלוק בניה של פועל בניין. הבלוק הושלך ככל הנראה בכוונה לעברי ולעבר חברתי, ובדרך נס לא פגע בנו אלא נפל בינינו. ברצוני לשאול האם אנו חייבות בברכת הגומל? ואם כן - איך ומתי זה מתבצע? (לפני מנהג התימנים) בתודה מראש, ליאת.
לק"י יורנו רבינו האם לשיטת הרמב"ם יש לברך הגומל במקרים הבאים: 1. שיט בכנרת מחוף אל חוף, כגון: מטבריה לעין - גב? 2. הולכי דרכים שבנוסף ניצלו באורח ניסי מתאונה? 3. לאחר ניתוח עיניים באמצעות לייזר, כאשר המנותח משתחרר לביתו סמוך לאחר הניתוח? כמו כן, אבקש לציין בתשובה היכן אני יכול להאזין להקלטות של ההלכה היומית של כב' תורתו. יזכנו ה' להמשיך וללמוד ולהתפעל מחוכמת התורה מפי כב' הרב.
בס"ד שלום עליכם כבוד הרב!!! אני שותה או אוכל מזונות, ירקות, פירות. הוזקקתי ללכת לבית הכסא להתפנות. 1. האם שאני חוזר לשולחן צריך לחזור ולברך עוד פעם? אכלתי מזונות או שתיתי בבית סגור. יצאתי מהבית למספר דקות ספורות ואני עומד תחת השמים. 2. האם צריך לברך עוד פעם שאני חוזר הביתה?
שלום למארי רצון האם אדם שמפאת חוליו נשאר בביתו ולא להלך להתפלל ולא לעבודה אלא רק בשעות הצהרים (11-12) הלך לרופא, ורק אז התלבש ונעל נעליו וכו' האם יכול לברך אז את הברכות "מלביש ערומים" "אוזר ישראל בגבורה" המכין מצעדי גבר וכו'?
לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. במש"כ הרמב"ם ברכות פי"א הט"ו שענט"י, שחיטה וכיסוי הדם מברכים בלשון זאת אעפ"י שהמעשה מאוחר, כיוון שהם דבר הרשות. מה הכוונה "דבר הרשות"? למה שזה ישפיע על לשון הברכה? מה המנהג הקדום בעדת תימן גבי ברכת נט"י, קודם או אחר הנטילה? אם יוכל לתת ראיה. בתומ"ר.
האם הברכה היא במפגש בין נשים או דווקא חברים גברים שפגשו זה את זה לאחר חודש ימים?
האם במפגש כזה מתחייבים בברכה זו גם עם חברים על בסיס עסקי וכד'?
אם במשך החודש התבטא הקשר בטלפונים, מכתבים וכיו"ב האם גם אז יתחייב בברכת שהחיינו בעת המפגש ביניהם?
מספר שאלות: א.בתספורת של גבר, האם מותר לספר את אזור הפאות במכונה? איזה אורך שיער צריך להשאיר? ב. אם הבנתי נכון, לפי שיטת רבנו לא ניתן להתגלח עם מכונה. כיצד בכל זאת ניתן לעשות זאת? האם בעזרת מכונת תספורת מותר? (כיוון שהיא לא נוגעת כלל בעור ומשאירה זיפים קצרים) ג. מה מברכים על ריחן תימני? עצי בשמים/עשבי בשמים?
