ברכת הגומל
בני בן השבעה חודשים כמעט ונחנק מחתיכת פיתה שהיתה תקועה לו בגרון למס' שניות ארוכות ברוך ה' הכל בסדר. האם לי לברך ברכת הגומל?
האם מותר לצרף לזימון אדם שאינו שומר תורה ומצוות? אם כן - האם מותר לכבדו בזימון?
אם אינו מחלל שבת בפרהסיא, ואם אינו עושה עברות להכעיס, רק לתיאבון, בוודאי שאפשר לצרפו לזימון, ואפשר לכבדו שיזמן. לפעמים כיבוד כזה מקרבו לתורה ולמצוות.
בני בן השבעה חודשים כמעט ונחנק מחתיכת פיתה שהיתה תקועה לו בגרון למס' שניות ארוכות ברוך ה' הכל בסדר. האם לי לברך ברכת הגומל?
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לדעת מה עניין נטילת ידיים דבר ראשון בבוקר ולאחר השירותים. ידוע לי שזה בשל טומאת הלילה אבשל נגיעה במקומות מוצנעים בגוף. איזה טומאה יש בלילה? ומה הופך מקומות מוצנעים בגוף לטמאים? האם יש עוד סיבה שאני לא יודעת עליה?
תודה מראש.
לק"י יורינו רבינו: ברכה על פריכיות חיטה העשויות מקמח חיטה ומשמן? (מייצרים זאת עי"כ ששופכים חיטה לכעין תנור והגרגירים נופלים לכעין צלחת ומתבקעים שם ונדבקים ונעשים כפרוסה בצורת עיגול). בברכה.
שלום לרב
החילותי לשאול שאלה זו את הרב בכנס בחיפה, אך לא הסתייע לסיים התשובה. שאלתי מה דין עוגה בחושה, היינו כזו שבלילה רכה ודלילה היצוקה לתוך תבנית ונאפית בתנור. האם דינה כלחוח, וגם בקביעות סעודה אין ברכתה המוציא או שכיוון שזו דרך אפייה דינה כמאפה וניתן/צריך לברך המוציא בקביעות סעודה. וראיתי במדריך הברכות בסוף 'ברכת משה' כי 'עוגת טורט' ברכתה המוציא בקביעת סעודה. אבל עד כמה שידוע לי בלילתן של עוגות אלה רכה (על כל פנים של חלקן הלא מבוטל), האם זה על דעת כת"ר, ואם כן מה עיקר החילוק בזה מדין הלחוח?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב
אין מספיק זמן כדי לעמוד תפילת עמידה עם הציבור, האם ניתן לומר את נוסח ברכת "השכיבנו" הקצר יותר שרבינו כותב בסדר התפילות?
תודה רבה
א. האם יש חיוב ליטול ידיים בבוקר מנטלה או מספיק לרחוץ ידיים במים וסבון.?
ב. אם רחצתי ידיים במים וסבון ואני רוצה ליטול ידיים, האם חייבים להקפיד שהידיים יהיו יבשות לפני הנטילה?
ג. אם אני נמצאת במקום שלא נוטלים בו ידיים ועזרתי ברחיצת כלים וכל דבר אחר, האם אני חייבת ליטול ידיים שוב שאני מגיעה הביתה?
תודה רבה
עקרונית - האם אדם רשאי לברך שהחיינו עבור אחר. לדוגמה: הבונה מעקה לאחר - מי מברך, בעל הבית או הבונה בפועל?
שלום הרב
מה מברכים על לחוח, לפי מה שמארי ענה ברכתו מזונות אולם לא מובן לי מכיון שמארי אמר שרק מה שמטוגן בשמן עמוק ברכתו מזונות ולכן מארי הורה לברך על מלואח המוציא?
תודה רבה
ראיתי בתשובה של הרב: "צריך, לפיכך, לאמוד, כמה זמן אדם אוכל נפח של שלוש ביצים, באכילה תרבותית, לא חטופה, ולא מתמהמהת יתר על המידה."
האם הרב מתכוון לאמוד כל מאכל בפנ"ע, או משהו כללי לכל המאכלים.
תודה רבה מארי.
בטובך, מארי, שלח תשובותיך, 1- בשבת אני נוהג לאכול פרוסת לחם, ובשאר הסעודה אני אוכל את מאכלי אימי - אורז, עוף. כיוון שהפסקתי לאכול את הלחם, אני חייב לברך על האורז והבשר? 1ב) ובמקרה שאולי ארצה לאכול לחם, אך איני בטוח? 2- ברכתי על עוגה בתוך הסעודה. האם עליי לברך על עוגה שאוכל לאחר המזון ולפני הברכה? 3- ברכתי על עוגה לפני ברכת המוציא. האם עליי לברך על עוגה שאוכל לאחר המזון ולפני הברכה? 4- ברכתי על עוגה לפני ברכת המוציא. האם עליי לברך על עוגה שאוכל בתוך הסעודה? וה' יהיה בעזרנו.
תודה מארי