על הניסים/ועל הניסים
הרב שלום,
ראיתי שיש נוהגים בברכת המזון בחנוכה ובפורים לומר "ועל הניסים" עם ו' בניגוד למנהגנו "על הניסים".
ממה נובע ההבדל?
הרב שלום,
ראיתי שיש נוהגים בברכת המזון בחנוכה ובפורים לומר "ועל הניסים" עם ו' בניגוד למנהגנו "על הניסים".
ממה נובע ההבדל?
מספר שאלות:
א. מה דינם של אותם חוטי דם (עורקים וורידים) הנמצאים בעופות בירך בשוק ובכנף. ותו"כ אכילה נחשפים. האם אין דינם שצריך להסירם לפני ההכשרה ואם כן אין אפשרות לבשל חתיכות שלמות של העוף?
ב. מה דינן של כליות העוף באכילה? האם ניתן להכשירן יחד עם הירך (כשהן מחוברות ודבוקות בה)? ומדוע במשחטות מסוימות מסירים אותן מו העוף?
ג. מה דינו של מוח עצמות העוף, האם מותר באכילה על סמך הכשרת חלקי העוף קודם הבישול?
ד. מהי המסורת הקדומה בכתיבת "כימי השמים על הארץ" בסת"ם, האם ץ גדולה?
ה. מהי המסורת הקדומה במגילה -
לכבוד הרב שלום רב
1) בן פרוזים שהיה השנה (התש"ע) בשבת בירושלים, הרי התחייב ככרכים. האם ביום ראשון בערב היה עליו לקרוא מגילה ביחיד כולל על הניסים בתפילה ושאר מצוות פורים ביום ב? אם הבנתי נכון בתשובת הרב באתר נצח. ואם הבנתי שגויה יורני הרב דרכי ד'
2) בבית כנסת שיש במה לש"צ מוקפת בחומה, האם יכול אני להתפלל איתם? שהרי הש"צ נמצא ברה"י ואם לא האם עלי לענות אמן?
לצערנו השיעור הוקלט בחלקו
לכבוד כבוד מורי ורבי.
בשבוע שעבר נשאתי אישה.
השבוע שכרתי דירה בירושלים, (זמנית), לחודש ימים.
אמור לעבור לישוב "אלעד".
היכן עלי לקרוא מגילה ?, היכן לשלוח מנות ?, היכן לסעוד ס. פורים?, האם עלי לחוג גם ע"פ מנהג ירושלים?.
בברכת התורה
לק"י י' אדר תשע"ה
כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א
כנהר שלום
א) כשהרמב"ם אומר "ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרות" האם הוא מחוייב לשתות יין שראוי לנסך על גבי המזבח או אפלו יין שפסול לנסך ע"ג המזבח שברכתו שהכל מספיק?
ב) שלחתי לכבוד הרב כמה שאלות אשתקד ותשע"ג באתר נצח, האם כבודו קיבלם?
בכ"ר
שמעיה אפל
האם רשאי הגבאי להעביר המותר של "מתנות לאביונים" לצדקה שאינה לצורך פורים?
מה כוללת מתנה לאביונים, האם גם ביגוד או מתנות אחרות שאינן קשורות דווקא לשמחת פורים?
הישנן הגבלות על העני לשימוש בכסף שקבל כ"מתנות לאביונים" לצרכיו השונים?
יום ששי, ח' אדר תשע"ח 23.2.18 בנושאים:
א. כשרות המגילה והקריאה בה
ב. משתה פורים, משלוח מנות, מתנות לאביונים
מקורות: גמ' מגילה יח עמוד ב
שלום למארי, האם רבינו מזכיר מה שיש בשיטות אחרות שאוסרות על אבל תוך שנתו לקבל משלוח מנות? ומה לגבי מתנות בכלל בין בעל לאשתו, שמביא לה ביום הולדת וכיו"ב?