היש חובה לאכול פת בסעודת פורים? האם נשים חייבות במשלוח מנות? האם יוצאים י'ח מתנות לאביונים בהעברתם לכל הפושט ידו?

שלום הרב, האם מחלל שבת יכול לקרוא את המגילה עבור אשתו?
תודה

למה ישב מרדכי בשער המלך? למה קצפו בגתן ותרש על אחשורוש? מה היה תפקידם?

שלום לכבוד הרב!

1.האם אישה נשואה חייבת במשלוח מנות בנפרד מהאיש?
2. האם ילד מעל גיל 13 חייב במשלוח מנות בנפרד ?
אם לא מה הסברה ?הרי הם חייבים בקריאת מגילה אז למה שלא יתחייבו במשלוח מנות ומתנות לאביונים?

תודה רב ויישר כח!

מספר שאלות:
א. מה דינם של אותם חוטי דם (עורקים וורידים) הנמצאים בעופות בירך בשוק ובכנף. ותו"כ אכילה נחשפים. האם אין דינם שצריך להסירם לפני ההכשרה ואם כן אין אפשרות לבשל חתיכות שלמות של העוף?

ב. מה דינן של כליות העוף באכילה? האם ניתן להכשירן יחד עם הירך (כשהן מחוברות ודבוקות בה)? ומדוע במשחטות מסוימות מסירים אותן מו העוף?

ג. מה דינו של מוח עצמות העוף, האם מותר באכילה על סמך הכשרת חלקי העוף קודם הבישול?

ד. מהי המסורת הקדומה בכתיבת "כימי השמים על הארץ" בסת"ם, האם ץ גדולה?

ה. מהי המסורת הקדומה במגילה -

לכבוד מו"ר יצ"ו

א. האם בק"ק צנעא בתימן היה מנהג אחיד באופני כתיבת המגילה?

ב. ברשותי מגילת אסתר "המלך" כתובה על גוויל אולם צורת האותיות אינה כמנהג תימן והמגילה מתוייגת. קראתי במספר מקומות ואף נוכחתי לדעת שאבותינו לא הקפידו על תיוג המגילה ואף לא נהגו לכתוב בסגנון "המלך" אלא כתבו את המגילה כשכל עמוד מסתיים בסוף פסוק.

ג. האם יש להעדיף לקרוא בציבור ממגילת "המלך" מתוייגת ובכתב שאינו כפי מסורת הכתיבה התימנית או שמא יש להעדיף קריאה ממגילת "סוף פסוק" שאינה מתוייגת והכתובה בכתב כפי מסורת תימן?

בברכה ובתודה
אבישי קארו

שלום לכבוד הרב,
מה הדין לפי מנהגינו בדבר מצוות ימי הפורים בערים ספק מוקפות חומה, ובפרט בעיר לוד שמוזכרת בגמרא כמוקפת חומה אך לא נהגו בה פורים דמוקפין עד שבשנים האחרונות נמצאה חומתה בחפירות ארכיאולוגיות וכעת יש הנוהגים פורים בי"ד, יש הנוהגים בט"ו ויש הנוהגים בשני הימים. האם יש מקום לנהוג שני ימים מתורת ספק או כדי שלא לשנות את המנהג שהיה רווח, או שמא לאחר שנתברר באופן מוחלט כי העיר לוד היום יושבת במקומה של העיר לוד העתיקה שהיתה מוקפת חומה יש לנהוג כל דיני פורים דמוקפין?
תודה רבה,