כיצד יש להגיב לשליח ציבור המאריך בתפילת הלחש ומטריח על הציבור?

שלום הרב.
יש לי 2 שאלות:
א. אני זוכר שלמדתי בבית ספר נראה לי בחוברת של הרמב"ם הלכות תפילה או במקור אחר שאישה ספרדית חייבת 2 תפילות ביום. בדקתי ברמב"ם הלכות תפילה ולא מצאתי זאת. האם זיכרוני מתעה אותי או שבאמת יש מקור שכתוב שאשה חייבת 2 תפילות ביום? (אני יודע שבעיקרון היא לא חייבת 2 תפילות).
ב. בשבת, בבית, אין לנו זימון ורציתי לשאול אם זה בסדר שבכל זאת אחד יברך את ברהמ"ז בקול רם והשאר יענו אמן על הברכות? אם זה בסדר, אז האחרים צריכים גם לברך בעצמם וגם לענות אמן? או שהם רק מקשיבים ועונים אמן? איך זה מתנהל?
תודה רבה, וכל הכבוד ותודה לרבנים ולאתר על השו"ת הנפלא הזה.

שלום. הבנתי שאליבא דהרמב"ם אין לומר הלל כשהוא מתפלל יחידי בביתו. שאלתי היא האם מדובר באיסור? כי על פניו מדובר בסה"כ באמירת כמה מזמורים מספר תהילים. אין בזה ברכה לבטלה או איסור אחר. הלא כן? ושאלה לגבי אמירת הפסוק "והוא רחום" שב"ובא לציון גואל". בשבת מדלגים על פסוק זה. האם זה משום שלא אומרים תחנון בשבת? ואם כך, האם גם בראש חודש ושאר מועדים בהם לא אומרים תחנון, יש לדלג על פסוק זה?
תודה!

לרב שלום מדוע בסידורים של יוצאי צפון אפריקה בברכות השחר הם שונים מסידורים אחרים?

1. האם התפילות שרבנו מזכיר לפני הלימוד בבית המדרש ואחריו אינן חובה?

2 . ואם הן חובה, אני הדל מבקש להזכיר למארי לקרוא את אותן התפילות בשיעורים בשידור חי כי אני טרם שמעתי אותן לפני ואחרי שיעוריו.

שלום לכבוד הרב!
ברצוני לשאול שתי שאלות בנושאים שונים:
א. מה עדיף במידה ובתפילת שחרית הציבור דחוק בזמן ונאלצים לקצר - האם עדיף להתפלל תפילת שמונה - עשרה לחש וחזרה ולוותר על התחנון, או להתפלל תפילה אחת (בקול) ולומר תחנון?
ב. בקשר לאמירת "בר יוחאי" בערב שבת: ידוע כי אבותינו נהגו לכבד את הזקן ו/או המכובד בציבור באמירת פיוט זה. עם זאת, אנו מתפללים בבית כנסת חדש, וברצוננו להנהיג אמירת פיוט לילדים מתחת לגיל בר - מצוה ע"מ לחנכם ולחזקם במנהג אבותינו. יורנו הרב, האם מבחינה הלכתית יש במנהג זה בעיה כלשהי?

לק"י

בעניין תפילת עמידה וחזרה עליה , מדברי רבינו הבנתי כי קבע תפילה אחת לאחר שהבחין בזלזול אלה המשוחחים ומזיקים לתפילה ונמצא הפסדה אך במידה ואין משוחחים ומוזילים התפילה כי אז לכאו' שיש לחזור ומאידך ,מהו הצורך בחזרה גם שלא נחשוש לזילותה שהרי כנקודת שיא למהלך התפילה נראה שתפילה אחת יחדיו היא עליונה ומועילה היטב ואז עולה שוב השאלה מדוע זקוקים לחזרה ?

כמובן ששיטת רבינו אבקש ללמוד

בכבוד רב

יורנו רבנו:
א. האם לדעת רבנו ניתן להתפלל בכל יום ערבית מפלג המנחה ואילך או רק בליל שבת ובמוצאי שבת כמו שנשמע מלשונו בחיבור?
ב. עדיף להתפלל בציבור ללא תפילין [ ויניח אח"כ כמובן ] או יחיד עטור בתפילין?