בדיקת ספר תורה
שלום לרב,
ברצוני לדעת האם ספר תורה חייב בהגהה מידי זמן
או שהבדיקה הראשונית בעת רכישת הספר מספיקה לכל החיים
, מה גם שקוראים בספר התורה מידי שבוע אז חזקה עליו שהוא כשר,
לתשובת הרב אודה
מהו מעמדו של ההלל בהשוואה לדיני ההפסקות בתפילה?
האם מעמדו של ההלל הוא לפחות כק"ש בגלל שברכתו "אשר קדשנו במצוותיו" ויחולו עליו אותם דיני הפסק כבק"ש?
מדוע אין מברכים על ההלל בליל הסדר, האם ניתן ללמוד משם את התשובה לשאלתינו?
שלום לרב,
ברצוני לדעת האם ספר תורה חייב בהגהה מידי זמן
או שהבדיקה הראשונית בעת רכישת הספר מספיקה לכל החיים
, מה גם שקוראים בספר התורה מידי שבוע אז חזקה עליו שהוא כשר,
לתשובת הרב אודה
שלום עליכם מורנו ורבנו!!
האם חובה להגיד לפי מנהג הבלדי ובכן או שמספיק לומר
רק המלך הקדוש?
אני שואל זאת כי התפללתי בבית כנסת בלדי שלא
אמרו ובכן.
אודה לכם אם תוכלו להשיב לי מדוע צריך מנין (10 גברים) לתפילה?
בתודה מראש
שלום לכבוד הרב!!! מה הכונה במילים חי (צרויה) העולמים לא הצלחתי להבין מדבריו של מורי (מחוסר הבנה שלי) למה זה לא מתייחס לקב"ה למשל בברכת בורא נפשות?
תודה רבה .
האם מותר או באיזה אופנים מותר לומר אלוהים ולא אלוקים,
ב. האם זה כינוי או שם?
שלום הרב.
לפני השאלה, ברצוני להסב את תשומת לבך ולומר לך שאני תימני (שאמי) שפוסק ע"פ השולחן ערוך. השאלה עוסקת בהלכות תפילת שחרית. כידוע, כמו לכל תפילה, גם לתפילת שחרית יש זמנים מוגדרים (אני מתכוון בעיקר לסוף זמן ק"ש וסוף זמן תפילה). נניח שסוף זמן ק"ש הוא ב -9 וסוף זמן התפילה הוא 10 בבוקר. קרה מקרה והתעוררתי ב -10 וחצי בבוקר. כיצד אני נוהג? מה לגבי ק"ש וברכותיה? מה לגבי תפילת שמונה עשרה? ואיך הזמן של "חצות היום" מתקשר לי לכל זה אם בכלל? אודה לך אם אקבל תשובה.
שלום וברכה
זכור לי שראיתי שאין להזכיר בתפילת הלחש את התואר רב, אלא להתפלל אנא שלח רפואה שלמה לפלוני אלמוני (ללא התואר רב)
והסיבה היא, כמו שאוריה התחייב מיתה כמורד במלכות כשאמר לדוד "ואדוני יואב", כי הוא נתן כבוד ליואב בפי דוד המלך. מכאן שאסור לומר בפני מלך תואר למישהו אחר.
האם לדעת מארי הדבר אכן מחוייב הלכה למעשה?
ברך תהיה לעולם תחיה.
לק"י
שלום וברכה כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א
ברצוני לדעת מהו שיכול לדעת רבינו הרמב"ם להיות ש"ץ ומהו שאינו יכול?
תודה רבה וה' יברך את כל מעשי ידיך.
שלום כבוד הרב
סליחה על השאלה הארוכה, אבל הדבר נצרך לצורך הבהירות.
יצא לי לעיין בדברי הרמב"ם על זמן מנחה וזמן ערבית, ורציתי לשאול על תפילת ערבית מוקדמת.
ההלכות בנידון, הלכות תפילה ב, ו-ז:
ו תְּפִלַּת הָעֶרֶב - אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ חוֹבָה, הַמִּתְפַּלֵּל אוֹתָהּ יֵשׁ לוֹ לְהִתְפַּלֵּל מִתְּחִלַּת הַלַּיְלָה עַד שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר...
המתפלל יחידי, האם יתפלל בנוסח הרמב"ם והנוסח הקדום של יהודי תימן או שמוטלת עליו החובה לומר גם את ההוספות החדשות בתפלה שכבר נהגו בהן?