ש"ץ עם קרחת
למארי שלום שאלתי היא ש"ץ שעושה קרחת ובלי זקן האם רשאי להתפלל
מהו מעמדו של ההלל בהשוואה לדיני ההפסקות בתפילה?
האם מעמדו של ההלל הוא לפחות כק"ש בגלל שברכתו "אשר קדשנו במצוותיו" ויחולו עליו אותם דיני הפסק כבק"ש?
מדוע אין מברכים על ההלל בליל הסדר, האם ניתן ללמוד משם את התשובה לשאלתינו?
למארי שלום שאלתי היא ש"ץ שעושה קרחת ובלי זקן האם רשאי להתפלל
בהלכה היומית יב באב אמר הרב שבאמירת משניות ופסוקים
לי קברים יש בזה משום לועג לרש. והרי לדעת מארי לא
האיסור הוא משום שבית עלמין הוא מקום טומאה. זה מופיע
בשו"ת הריב"ד. אם יורשה לי לשאול האם הרב חולק על מארי
בעניין הזה או שגם לדעת הרב אין עניין של לועג לרש בבית
עלמין
שלום כה"ר,
רציתי בבקשה לדעת:
1. האם מותר /צריך לענות לקדושה הנשמעת בעת אמירת פסוקי דזמרה?
2. בשעת נפילת פנים?
3. באמצע סדר היום?
4. באמצע אמירת עלינו לשבח? האם יש שוני כאשר מדובר בקדיש?
בתודה מראש ויישר כח גדול על העזרה הרבה לכלל!!!
אהלן יש לי מספר שאלות.
א.מארי כותב שהיחיד לא אומר את הקדושה עם שליח הציבור. אבל האם גם כשאני מתפלל עם אשכנזים והם שרים את הקדושה ואז אני לא שומע את שליח הציבור- האם גם במקרה כזה אינני אומר את נוסח הקדושה?
ב. כשעושים חליטה לבשר או עוף, האם צריך להחליף את המים שחלטו בהם?
ג. עוף שנחתך לאחר מליחה, מארי אומר שצריך הבהוב ואחר כך חליטה. מה הדין אם לא עשו הבהוב אלא רק חליטה?
ד. האם מועילה חליטה בשמן רותח כאשר השמן מכסה חלק מהשניצל ואני הופך את השניצל?
ה. האם ישנן כשרויות של נקניקיות ופסטרמה שמותר לאכול לפי הרמב״ם?
ו. האם מועילה צלייה בשביל להכשיר בשר טחון?
שלום למארי ערוסי, רבנו פוסק בספ"ט של הל' תפילה, שבר"ח צריך לומר את סדר היום רק אחרי מוסף. אני מתפלל בבית כנסת שלא נוהגים כך. האם לקרוא כמותם את סדר היום בין קריאת התורה למוסף, או שעליי לא לקרוא עימם אלא לאמרו אחר מוסף?
בס"ד כבוד הרב שלום. האם ספרדי יכול להתפלל בבית כנסת אשכנזים למרות שהוא יודע שהוא לא יוכל לומר שלוש עשרה מידות כי הם מתפללים בשקיעה? בכבוד רב דוד
היש לחשוש ליוהרה מצד החתן בנסיבות אלו אם יקום לקרוא ק"ש למרות שמחשבותיו טורדות ?
במה התייחד דינו של החתן ביחס לדינם של אחרים. האם פטור או החיוב בקרית שמע תלוי בכוונת הדעת ?
הניתן לדייק מפסיקת הרמב"ם שההלכה הפוטרת את החתן מקרית שמע דווקא לאחר החתונה ולא לפניה?
מארי, שאלה גדולה לי אליך. נאמר החובות הלבבות שער הביטחון ספ"ז: "יקבל ברצון מה שגזר ה' לו ועליו... ולא יתאווה לזולת מה שבחר לו ה'. ותמיהתי - הרי אדם החושב כציטוט דלעיל, לא יבקש מה' דבר (רק הודיות), ומתוך חומרה אתה מביא לקולא. כי חיבורו עם ה' ידוקק, כי הוא פחות יתפלל. ועוד, יש מצווה להריע בשעת צרה ולבקש רחמים. ועוד, דוד המלך במעלתו הרמה, התלונן והתחנן רבות לישועה ממצביו. ועוד, מה יכוון הבוטח בתפילתו? (רפאנו, ברכנו) ועוד, ה' התאווה לתפילותיהם של האבות והאימהות, ולכן עקר האמהות. אמרתי אחכמה והיא נסתרה ממני...
האם נשים צריכות לברך על נט"י שחרית לפי שיטת רבינו שהנטילה באה רק מכח התפילה או ק"ש ומשניהם הרי פטורות הנשים
שלום לכבוד הרב.
א. במקרה בו אני מתפלל בבית כנסת שלא בנוסח תימני. ובמהלך התפילה הם מדלגים על קדיש כיוון שאין "יתום" בקהל. האם אני רשאי לומר קדיש? אם כן, באיזה נוסח? האם צריך לבקש רשות מאבי?
ב. איך אהיה גדול בתורה כש"התעוררתי" מאוחר מדי (נערות) ?