תורת חובות הלבבות 10 - שער היחוד, ו

לכבוד הרב בהמשך לשאלה על פניה לצדיק בקברי צדיקים, שידוע שיש מחלוקת האם מותר לפנות לצדיק עצמו או לא. נניח שהלכה כפוסקים שכן מותר או שאין בזה לכל הפחות איסור. מבלי להכנס לשאלת היתא הפניה למת, האם לפי הרמב"ם יש בכלל ממשות בפניה כזאת? כלומר האם לפי הרמב"ם הצדיק באמת יכול לשמוע את תפילתו של הפונה אליו בעולם האמת ובאמת יכול לעזור לו מעולם האמת? כי הרי לפי הההגיון זה לא ברור. הצדיק כבר נפטר והוא כבר בעולם האמת.... ולמעשה איננו יודעים בדיוק איפה הוא עכשיו, אם הוא בגן עדן, אם הוא חזר בגלגול, ועוד הרבה אפשרויות. ולא ברור כיצד הצדיק שומע את מי שמתפלל בציון שלו.

לכב' מורנו ורבנו ועט"ר הגאון רבי רצון ערוסי יצ"ו.
שלום רב.

אני משמש כר"מ בישיבה במרכז הארץ. לאחרונה אני מגלה כי לחלק מתלמידי ישנה משיכה לתורת ברסלב. בהתחלה ראיתי זאת כדבר חיובי, כי לא הייתי מודע כל כך לפירושי ר' נחמן. אולם כעת יצא לי להתוודע לדברים שונים ותימהוניים בדבריו עד שאין לי ברירה אלא לראות בו אדם שסבל מ"שגעון גדלות". אינני יודע עד כמה הרב מכיר את הדברים המוזרים שלו, ולכן אצטט מס' משפטים מהספר חיי מוהר"ן שכתב תלמידו המובהק ר' נתן אשר חיבר גם את ליקוטי מוהר"ן.

שלום כבוד הרב
לפני כשבוע שאלתי את הרב האם להמשיך ללמוד קבלה אחר שראיתי את טענותיו הברורות של הרב יחיא קאפח בתשובתו לרב קוק בנושא ריבוי האלוקות שיש בזוהר ובתורת האר"י
והרב אמר שעליי ללמוד ש"ס ופוסקים תחילה. ובאמת רב עיסוקי הוא בש"ס ופוסקים ורק שעתיים ביום אני עוסק במדעי האלוקות מספרי הראשונים הרמח"ל כתבי האר"י וזוהר כיוון שליבי חפץ בידיעת האמת שעומדת מאחרי קיום התורה והמצוות בעוד שבתורת הפשט צריך לעיין יומם ולילה כדי למצוא טעמים להבין את תכלית האדם בעולם והעבודה שעליו לעשות ואיך קיום התורה והמצוות מכוונות לתכלית זו.
ולעניין השאלה :