תכנים לקריאה נוספת
שאלה בפרשת שבוע
לכב' מורנו ורבנו שליט"א.
מדוע הקב"ה אמר למשה שיעשה 2 אותות כדי לשכנע את עם ישראל באומרו "והיה אם לא יאמינו לאות הראשון...
וכי הקב"ה לא יודע אם יאמינו או לא? הרי הוא אומר לגבי פרעה בפסקנות שהוא לא ישמע למשה עוד בטרם נישלח משה אליו, מדוע לגבי הישמעותם של בנ"י הוא לא היה פסקן?
האם מי שחושב כי כל הפסוקים שכתובים בנוסח "וידבר ה' אל משה לאמר" וכיו"ב נכתבו בתקופה מאוחרת, האם הוא כופר?
תודה.
המתים מספרים זה עם זה
בספר בעל הטורים על פרשת וילך, פסוק ראשון, "וילך משה" הלך לאברהם ליצחק וליעקב להגיד להם, שקיים הקב"ה את שבעתו והכניס ישראל לארץ.
במדרש כתוב, מכן שהמתים מספרים זה עם זה. משה הלך להגיד לאבות, ה' קיים ההבטחה, שה' הכניס אותנו לארץ.
הייתי רוצה לשאול, אם מדרש זה עולה בקנה אחד עם משנת רבינו?
אם כן, איפה רואים את זה? ואם לא, לשמוע הסבר מדרש שלא עולה בקנה אחד עם דברי רבינו שהמתים מספרים זה עם זה.
מה השקפת הרב בעניין זה?
1 אם זה לא כפשוטו, לגבי המדרש, שמשה רבנו הלך לאבות וסיפר שה' קיים הבטחתו - מה המסר שלו לפי המשל והמליצה?
עד היכן תכלית הייסורין
הודיה לה' מתוך הייסורין
שיתוף?
לק"י
לכבוד הרב שלום!
יורנו רבנו האם בפיוט שלום עליכם שנאמר בליל שישי יש בעיה של שיתוף?
ואם כן האם יש בתים מתוכו שבכל זאת ניתן לומר?
תודה רבה.
מסילת ישרים - פרק ד - בדרך קנית הזהירות 08
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין


