תכנים לקריאה נוספת
שומה עלינו להציג עמדתנו בכל תחומי החיים את המושכלות של הדמוקרטיה היהודית שרק היא תבטיח המשך קיום העם היהודי כעם הקודש בארץ הקודש
כשהיסטוריונים רצו לבטא מהי רודנות, הם ציינו שליט אחד שאמר: "המדינה זו אני". זה היה ביטוי שמצביע עד כמה היה אותו שליט רודן ששלט באופן מוחלט. אין מה לעשות, ואין מה לפעול. ברור שכולנו סולדים ופוחדים, חוששים מפני שלטון רודני. לצערנו ולדאבון לבנו, כיום יש לנו חשש גדול מאוד מפני גורמים ליברליים ומשפטנים שונים, אשר טוענים, למעשה: "הדמוקרטיה זו אנחנו".
עקדת יצחק-התקרבות לקב"ה ע"י שחיטת היצרים הבהמיים של האדם
תמלול לא ערוך
קראנו את פרשת השבוע וירא ויש לנו את מה שנקרא עקדת יצחק. בשעה שכבר יצחק עקוד על המזבח, אז נאמר ככה: וישלח אברהם את ידו, כשכבר יצחק עקוד על גבי המזבח ויקח את המאכלת לשחוט את בנו. ויקרא אליו מלאך השם מן השמיים ויאמר: אברהם, אברהם. ויאמר: הנני. ז"א בהתחלה קיבל נבואה לצאת לדרך לעלות את יצחק לעולה ואחרי שלושה ימים שהוא הלך בדרך והוא נכון לבצע את הדבר הזה, והנה הוא עומד לבצע את הדבר הזה, שוב מראה נבואה.
לעבוד את השם על מנת לקבל שכר ?
שלום לכבוד הרב .. נאמר לי כי בגמרה כתוב שאין האדם צריך לעבוד את השם על מנת לקבל שכר , מאידך בתהלים אומר דוד המלך שהוא עובד את השם על מנת לקבל שכר ... עוד נאמר כי התהלים הקדימו את הגמרה ב- 1400 שנה .. 1- האם התהלים חשובים יותר כי הקדימו את הגמרה ? 2- איך האדם צריך להתייחס לעבודת השם ? על מנת לקבל שכר ? 3- נפוץ היום כי בני האדם עובדים על מנת לקבל שכר .. 4-אנא האם אפשר לקבל הסר וסדר בבילבול .
תודה
תכלית האדם
יש הבדל בתכלית האדם בעולם בין גבר לאישה? שהרי תפקידם הוא שונה, ויש מצוות וחיובים שהם רק לגברים?
שאלה לגבי נוסח מצווה ט בספר המצוות
שלום רב לאוהבי תורתך!
שאלתי לגבי תרגומו של הרב קאפח זצ"ל, את המצווה התשיעית בספר המצוות.
הרב תרגם כך: ואין מצווה זו נוהגת אלא בכגון אותו המעמד העצום שבו פחדו כל באי העולם, והיה חובה לפרסם ייחודו
הביטוי כל באי עולם מפנה אותנו למשנה ראש השנה, לא הצלחתי להבין האם כך מצא הרב במקור הערבי? [אבן תיבון מתרגם רק "העולם"]
אשמח לתשובתכם לכבודה של תורה ורבנו משה המלמדה.