כוזרי - חלק ג - פסקה עג

שלום וברכה מארי השאלה הבאה עמוקה מעט. הרמב"ם וראשונים, מבססים את ההוכחה למציאות הבורא ע"פ ההנחה שהקב"ה מסבב את הגלגל התשיעי בכח שאין לו קץ. כיום ידוע שאין עובדה זו נכונה. האם יש תחליף להנחה הבסיסית (סיבוב הגלגל) למחקר המוביל להוכחה על מציאות ה'? האם הכח המסובב את האלקנרונים שבאטום? הכח שנותן את כח המשיכה לכוכבים? אודה על גילוי חכמתך בעניין כי נבוכותי.

בס"ד לרב שלום,

לק"י כה"ר רצון ערוסי יצ"ו שלום רב במו"נ א, ה כת"ר שכל הבטה ראיה וחזיה שנאמרה ביחס לה' הכוונה השגה שכלית. בתחילת הפרק כת"ר "השגת השכל" ובסופו "השגת הלב" ושאלתי מה הפרש יש ביניהם לעניין הבנת פרק זה. בברכה דוד משה

שאלה זו נשאלנו ע"י אחד מצוות המורים באמצע השיעור, וחברי הכיתה דנו בה כשעה ארוכה,שאלה זו כפי הכותרת משלבת בין הפן ההלכתי לבין הפן המידותי והמוסרי,שאלה אקטואלית ליום יום אשר נחלקים בה הדעות והגישות,שאלה שמתאימה שתשאל באתר של בית מדרשנו...אדם אשר נוסע ברכבת הקלה בירושלים וכל הרכבת מלאה נוסעים,והנה עולה זקנה ערביה,האם לקום ולתת לה את המקום או לא? ואם כן,וכאן הדגש,האם לקום מצד המוסר ולסמן לה בנעימות שהיא יכולה לשבת,או שהיא ממש בגדר אויב וצריך לקום רק מפני חילול ה' ולקום בפנים חתומות בלי להגיד לה כלום...ואם כבר קמים,הרי יהיה זה שיטען שעצם הקימה זה חילול ה',כי הרי מה אם איסור "לא תחנם"?

שלום לרב מה הפירוש של המשפט שאנו אומרים בברכת השכיבנו בערבית " ושבור השטן מלפנינו ומאחורינו”? על איזה שטן מדובר ומה הכוונה מלפנינו ומאחורינו?
תודה רבה.