דעות להלכה
שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, תלמיד חכמים אמר בשיעור אצלנו שאין לפסוק הלכה כאשר הנדון הוא דעה, זאת אומרת "גישה למאורע המתרחשת או התרחשה", כגון "גרוש אחינו מגוש קטיף". הוא עוד הוסיף שכאשר מדובר ב"דעות" לגבי אירועים כאלה "אלו ואלו דברי א - להים חיים". האם זו גישה נכונה, מקובלת ורוווחת אצל חכמי הדור שלנו? בברכת התורה, אליעזר
אכן כן. אין הכרעות הלכה בדברים כאלה, כי לעולם ימצאו דעות חלוקות בעניינים כאלה. ורק בענייני אמונה הקשורים עם אחד משלושה עשר עיקרים, לפי רבינו, צריכים לדחות כל דעה שהיא מתנגשת עם אחד משלושה עשר עיקרי האמונה.
תכנים לקריאה נוספת
בהעדר בסיס תורני אמוני נשקפת סכנה לקיומה של מדינת ישראל כמדינת העם היהודי
השבוע נפטר סופר גדול, א"ב יהושע, שהיה לו חלק משמעותי בעיצוב דעת הקהל הישראלית. א"ב יהושע זיהה את עצמו כ'ישראלי ציוני'. היו לו שורשים של מספר דורות בארץ. הוא התבטא בעבר ש"אילולא המדינה מה יישאר לו בחיים משום שכל תכלית חייו זה הציונות הישראלית". הוא ציין בעבר שגדולי הסופרים בתנועת ההשכלה הקימו את התנועה הציונות, אשר לבסוף הקימה את המדינה.
השקפה - ניסים
שלום לכבוד הרב
ברצוני לשאול שאלה על פירוש המשנה לרבינו . פרק א' בברכות משנה אחריתא
רבינו מפרש את מעשהו של ראב"ע כמעשה טבעי [הכוונה לשערות הלבנות שעיטרוהו]
ואילו בגמרא מפורש בצורה ברורה שמדובר בנס, וכך פי' רש"י.
כיצד ניתן ליישבו ?
בברכת תזכו לשנים רבות שמחים במועדים טובים
חן בן יששכר תוהמי- קרית ארבע
שם ה'
השלום לרב, האם כתיבת שם ה' במפורש ידוד על המסך הינה בר קיימא?
שם האדם
שלום רב כבוד הרב.
האם שם מקוצר עלול לסגור את מזלו של האדם (קיצור השם בנימין לשם בן) ולעכב את מה שנקבע לו? והאם שינוי השם יכול להתבצע בקלות ללא שינוי של המזל הנוכחי של האדם?
אם יוכל כבודו לתת לי תשובה מפורטת עקב התלבטות לשינוי השם.
בברכה