תכנים לקריאה נוספת
האם לפרסם סרט הזוועות מהטבח בדרום?
ההפצה החופשית של הסרטון עלולה לגרום לחרדה לנשים בהיריון, לילדים ונוער.
תיתכן סכנה של פיגועי חיקוי או פיגועי נקם על ידי יחידים.
שאלות בכמה עניינים
לק"י
שלום לכבוד הרב
1. אדם שקורא שנים מקרא כל שבוע,
א. מתי הכי כדאי לקרוא שנים מקרא לפי הרמב"ם
ב. עד מתי אפשר לקרוא שנים מקרא
ג. האם צריך לקרוא בטעמים גם את המקרא וגם את התרגום
ד. האם אפשר להפסיק (ולהמשיך לקרוא רק אחרי שעה נגיד) רק בסוף פרשה סתומה או פתוחה, או שיכול לעצור מתי שירצה
2. לגבי מעשרות כספים ממשכורת וכדו',
א. למי ולאיזה סוג של ארגונים הכי כדאי לחלק מעשרות?
ב. האם אפשר לתת מעשרות להפיץ גליונות תורניים (כגון משכן שילה וכדו' זה נותן לי)
ג. כמה צריך לתת הפרשה של מעשרות.
כיצד להתייחס למפגינים על גדרות גבולות המדינה?
שאל חייל ואמר, שמבחינתו הוא רואה את אותם אוייבים אשר מתקרבים לגדר בגבול עזה כסיכון בטחוני, אבל הוא אומר סוף, סוף כל אותם ארגונים וכל אותם קולות אשר משמיעים ונשמעים שכאילו חס ושלום הם יורים באש חיה לעבר אנשים בלתי חמושים, מחלחל בקרב לבבות של חיילים צעירים אשר מוסרים את עצמם כדי להגן עלינו ואז הוא שואל האם באמת יש משהו ממשהו באותם קולות שצריכים להתחשב בעובדה שמדובר בכך שאותם משתוללים הם בלתי חמושים?
איך אפשר לשמוע את דברי הבלע של הסופר חיים באר?
כאשר אנו בלב המלחמה, בה נופלים, לצערנו, רבים מבני הציונות הדתית בהגנה על המולדת.
האם מותר לבטל לימוד תורה לצורך השתתפות בהפגנה?
האם מותר לבטל לימוד תורה גם עם ילדים לצורך הליכה להפגנת הימין?
האם רשאים להשתתף בעצרות לזכרו של יצחק רבין ע"ה?
לכאורה מן הראוי היה להשתתף בעצרות אמיתיות לזכרו של יצחק רבין המנוח, וזאת משום שיש וצריך לעסוק הרבה מאוד בקדושת החיים, באחדות העם, בשמירת ערך הדמוקרטיה, בהתנגדות חס ושלום להפעיל כוח כדי לקדם אג'נדה פוליטית. אך לצערנו הרב, העצרות שנערכות ומזה מספר שנים מוכיחות כי אינם מביאות ליעד הזה אלא בדיוק ליעד הפוך.
קרן הכבשים הכפוף
שלום כבוד הרב.
עיינתי בפירושו של מארי בעניין קרן הכבש דווקא שמקור דברי הרמב"ם מרע"ק בברייתא. ועניין של איל הוא לעיכובא.
שאלתי היא מאחר ובפירוש המשנה כתב רבינו שהלכה כחכמים לגבי רבי יוסי שכל השופרות כשרים, איך מארי מסביר זאת לפירושו.
אשמח לתשובה מוסברת.
תודה רבה.
זה עוול היסטורי שהמשפט במדינת ישראל נשען על חוק המנדט ולא על תורת ישראל
הרב ד"ר רצון ערוסי בקריאה לתקן את השגיאה היסטורית בו המשפט במדינת ישראל נשען על חוק המנדט המנדטורי ולא על תורת ישראל.
הרב מסביר כי כל ענף שאין לו יישום מעשי דינו להתנוון ולכן הפתרון הוא לעודד את הציבור בחינוך ובחוק לפנות לבתי דין רבניים לדיני ממונות ולהקים בתי דין בכל עיר ועיר.