האם רשאית אשה לטוות או לקשור את חוטי הציצית?

ילמדנו רבנו,
איך השמירה על כבוד האישה מתבטא בברכה "שלא עשאני אישה"?

שלום לכבוד הרב.
בעקבות פרשת הבלנית שתפסה כותרות בתקשורת, התעורר ויכוח בין החברים מי בעד ומי נגד, חשוב לי לשאול את דעת הרב מה דעתו דווקא משום שהוא בקיא בתפיסת הרמב"ם וגם בנוהג הרווח היום?
בהתחלה צידדתי ברבנות הראשית שמצריכה בלנית מהרבה סיבות אך לאחר זמן הראוני ברמב"ם כי אין זכר וטענו שחשוב לדעת, כי לפעמים נגרמות בכך מבוכות וחוסר נעימות.
ובין השאר אמרו:
1. טבילה נעשית פעם אחת בלבד, ולא יותר. יותר מכך לפי הרמב"ם זה מגונה! ולפי הרמב"ם בלנית האומרת לאשה לטבול יותר מפעם אחת - אינה עושה כהוגן.
2. טבילה בליל שבת - נעשית רק לאחר צאת הכוכבים, ולא לפני.

שלום לכבוד הרב בנוגע לרווקה בשנות ה -40 המוקדמות. האם מותר לה לעשות הפרייה חוץ גופית כדי לזכות באמהות כפנויה? יש לציין כי אין מדובר בפמניזם אלא כראיית הדבר בדיעבד וביחס לנסיבות ולגיל הפוריות. מדובר בבחורה תורנית ויראת ה' אשר לא הסתייע בידה עד כה להנשא. אם כן באיזה אופן יהיה מותר ומה הם הסייגים? האם יהיה נחוץ פיקוח (כגון של מכון פועה)?. קראנו לאחרונה כי הרב הפנה שאלה לכבוד הרב עובדיה שהתיר לפנויה בהריון להנשא לבן זוגה (שאינו אבי האב), האם ניתן להקיש מה יחס הרב לעצם ההפרייה כפנויה? מודים לכבוד הרב על תשובתו והדרכתו.

מהי הדרך הראויה לאישה להודות לה' על הצלה ממשית בתאונת דרכים קטלנית?

לאחרונה היה מקרה של אברך צעיר שנפטר ל"ע בתאונת דרכים. אשתו - צעירה כבת 22, לא יכולה להתחתן עכשיו, עד שאחיו כבן השבע יהיה בר מצווה ויוכל לעשות חליצה. אני חרדית, אמורה להיות אשה מאמינה. אבל לא מצליחה לעכל את ההלכה הזאת. האכזריות לכאורה תחת כנפי התורה. איך? למה? ההסבר ששמעתי עד עתה, שאולי נגזר על האשה הנ"ל דברים אחרים - וכדו'. ושזה לטובתה בעצם. לא מצליח לספק אותי כי למדתי שלפי הרמב"ם דברים לא נגזרים סתם כך, ולא נגזרים בכלל... אלא האדם בעל זכות בחירה מלאה. ואף לא נגזר על האדם זמן חיים מסויים של מס' שנים.
א. וכי איך התורה כותבת הלכה אכזרית שכזאת?

האם מותר לבחור באישה / מפלגה בשיש בה נשים בבחירות הקרובות?
הרי רבינו כתב בהלכות מלכים ומלחמות :" אין מעמידים אישה במלכות".
מותר לבחור ראש מועצה או ראשת עיר אישה?

לכבוד כבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בכניסתי לאתר מורשת הופתעתי לרעה ע"י פרסומת המפנה נשים דתיות להרשמה לקורס "טוענת בית - דין" כאשר בראש המוסד המעביר את הקורס יושבת "רבנית". אינני יודע איזה גורם סמוך שאינו משוייך ל -REFORMA בעולם התורתי יקנה תואר "רבנית" לאישה כלשהי. ואינני יודע כיצד אישה שפסולה לעדות יכולה לשמש "טוענת" בפני בית - דין בישראל. אשמח לקבל מקורות הידועים למארי המאשרים שקיימת אפשרות להקנות לאישה כשרה הן מעמד "טוענת בית - דין" והן מעמד "רבנית" אלו או שמא מקורות המעידים שאינה קיימת אפשרות זאת. בברכת התורה, אליעזר

שלום לכבוד הרב

מצווה זו לכאורה נראית מנותקת מהמציאות, שהרי הצד הנפגע לא ירצה שום קשר עם הצד הפוגע.

תודה

שלום וברכה מארי. האם לדעת הרמב"ם נשים צריכות להזכיר בברכה"מ ברית ותורה שהרי אינם בברית ותורה שאינם מצוות אפילו למול את בניהן וללמוד תורה? יש לציין שבאוצר הגאונים ברכות כ: כתוב שדעת רבינו החסיד שנשים ידלגו ברית ותורה.
תודה רבה

כבוד הרב, שלום עליך וצפרא טבא!

ברשותך רציתי לשאול לגבי ענין שאני לא חש לגביו נוח.

ישנו ספר שאני נהנה מאוד לקרוא בו בפרשת שבוע של
גברת יקרה מאוד, אשת הוראה, מהדור הקודם. מעלות רבות לעיונים בו. כמו הצגת השוואה בין תרגומים ופרשנים שונים לגבי הבנת משפט או מילה מסוימת. רובו המוחלט עוסק במדרשי חזל, ראשונים ואחרונים.

לעיתים גם משווים שם לתרגום הלטיני או "קינג גיימס" הנוצרי על מנת להראות כיצד הובנה מילה בזמן מסוים עי אנשים מסוימים.

רציתי לשאול כיצד ההתייחסות שלנו לזה? האם מותר לי להחזיק בזה?
תודה רבה