תכנים לקריאה נוספת
ניטל העץ המחזיק את האתרוג, האם רשאי לשוב ולחברו לאתרוג?
האם יוצא ידי חובה בנטילת האתרוג בשעת הדחק למרות שהינו פסול ליום הראשון?
נגמם העוקץ ולא ניתן להחזיקו ביד אך לא ניטל ממקומו, האם נפסל למצוה?
שאלה א: כשרות הדס שוטה מיו"ט שני. שאלה ב: דין שנים שנים.
לק"י ד' תשרי תשפ"ד
כבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו
כנהר שלום
*שאלה א:*
בערב סוכות תשפ"א (https://net-sah.org/video/45309) השבת לשואל ואמרת "הדס שוטה אינו כשר ביו"ט שני. הוא רק לנוי. כי הוא לא המין שאנחנו מצווים להשתמש בו."
מי שכף ידו נתונה בגבס, כיצד יצא י"ח נטילת ארבעת המינים?
האמנם יש גדרי חציצה במצוות נטילת ארבעת המינים, והאם הגבס על היד אכן חוצצת?
מהם השיקולים לפסול קיום מצווה של נטילת ארבעת המינים בנסיבות שאין מגע ישיר בין יד האדם למצווה?
האם יש להסיר טבעות מהיד או לחלוץ תפילין של יד, לנוהגים להניח תפילין בחוה"מ, ע"מ שלא יחצצו בנטילת הלולב?
מסככים עם נסרים?
לק"י שלום וברכה, כבודו הרב. ההלכה נראה ברורה מאוד שמותר לסכך עם נסרים שרחבן היא פחות מד' טפחים. זה הפסק תלמודי וגם במשנתו של רבנו. אבל הערוך השלחן בס' תרכט:ל-לג מביא את דברי מרן שאף על פי כן לא נהגו והוא גם כותב ש גזרת תקרה היא על נסרים פחות מד' ושזהו "פשיטא". מה הדין האמיתי? האם מותר לסכך בנסרים לעומת דברי מרן? תודה מראש
שאלה במנהג בנענוע הלולב
שלום לכבוד הרב שליט"א
כל שנה בחג הסוכות אני מסתפק מהו מנהג אבותינו המקורי בעניין נענוע הלולב שבהלל. כאשר מגיעים לפסוקי הנענוע בהלל, מהו המנהג המקורי, האם הש"צ מנענע לבדו כשהוא אומר, והציבור מנענעים לבדם כשהם חוזרים אחריו, או שהציבור מנענעים ביחד עם הש"צ כשהוא אומר, וכשהם חוזרים אחריו אין מנענעים כלל. אני תמיד רואה שחלק עושים כמנהג הראשון וחלק כמנהג השני, וחשוב לי לנהוג כמנהג המקורי יותר. אודה לרב אם יודיע לי מהו המנהג המקורי.
הדס שאין בו רצף "משולש" (עבות), האם יוצאים בו ידי חובה?
לשם קביעת כשרות ההדס,היש חשיבות אם רצף ה"משולש" הוא מראשו של ההדס לכיוון מטה או להיפך?
באילו נסיבות נחשב ההדס ל"שוטה" למרות שיש בחלק מהבד שלושה שלושה עלים בקן אחד?
הניתן להגדיר "עבות" גם הדס בעל שני עלים בלבד בכל קן שלכאורה אינו "שוטה" שהרי אין עלה שלישי בקן נפרד?
אתרוג מורכב
לק"י.
לכבוד הרב שלום!
שאלה זו נוגעת גם לנזיקין, אדם שקנה אתרוג מסוחר ונאמר לו שהאתרוג מזן תמני ושילם עליו כ50 ₪ [כלומר הוא לא נקנה בזול], וברך עליו במהלך החג, ולאחר החג פתח את האתרוג וראה שקיקי מיץ, כלומר האתרוג מורכב ואינו תמני.
1. האם המברך עשה עבירה בברכתו?
2. האם יצא ידי חובת נטילת ארבעת המינים בחג?
3. האם יש למברך יכולת לתבוע את הסוחר לדין על שהפסידו מן המצוה כדרכה? למרות שאין לו הוכחות שהוא קנה ממנו, כיון שהמכירה נעשתה ללא קבלה.
תודה רבה וכל טוב.
האם יש צורך ברצף 'משולש' בהדס או שניתן לצאת י"ח גם בהדס שרובו 'משולש' אך כולל גם עלים שוטים בתפזורת?
האם די בהשרת העלים השוטים ע"מ לתקן ולהשלים ההדס לכשרותו כ'משולש'?
האם הדס שכזה אינו המין שצוותה התורה ואז יהיה פסול גם לכל הסוכות?
מה קובע להלכה, האם רוב שטח ענף ההדס או רוב מספרי של עלי ה'משולש' ביחס לעלים השוטים?