האם ברכת 'שהשמחה במעונו' בסעודת חתנים מוגבלת רק לשבעת ימי המשתה?

שלום לכבוד מו"ר.
השו"ע בסימן קס"ח סעיף י"ד כותב שפת שנחלטה ואח"כ נאפתה , דינה כפת גמורה וברכתה המוציא.
האם זהו הדין גם בסופגניות בימינו שמגיעות מטוגנות מהמפעל ואח"כ נאפות במאפיה ? ואם לא - האם דינם כמעשה קדירה שאפילו קבע עליהם סעודה ברכתם מזונות ובסוף על המחיה או שמא דינם כפהב"כ שאם קבע עליהם סעודה דינם לברך עליהם המוציא וברכת המזון? מה דעת הרמב"ם בנושא?
בברכה
תמיר חאזי (חריש)

אבקש את התיחסות הרב לבירור הלכתי.

רמב'ם, הלכות מאכלות אסורות , פרק י'ז הלכה י'ז   ''קליות שלגויים מותרים, ולא גזרו עליהן, שאין אדם מזמן חברו על הקליות''.

הבהרה- אני מתייחס בשאלתי לימינו אלו , כאשר  - לגבי   הדלקת מכשיר  חשמלי או הדלקת גחלים  ע'י הגוי לקליית קליות  בחוץ לארץ.

שאלתי נובעת - מכך - שבתקופה זו של חגי הגויים יהודים, ובכלל, נוסעים לחו'ל וקונים מוצרי קליות.

1.    קליית קלח תירס   על גבי גחלים.  

שלון לכבוד הרב.
הורי קנו רכב חדש ועלתה לי השאלה האם אני יכול/צריך לברך עליו שהחיינו.
אני שמח על קנייתו של הרכב אך שאלתי היא האם רק הבעלים שלו יכולים לברך עליו או כל אדם שנהנה ממנו.
תודה רבה!