התרת נדרים
אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסויימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.
אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסויימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.
כבוד הרב,
אני סטודנטית באחת המכללות בארץ אנו עוסקים בנושאים שונים וברצוני לדעת מה עמדת ההלכה ומהם מקורותיה בנוגע להחזר מתנה בשל התנהגות מבזה של המקבל כלפי הנותן?
תודה רבה
האם "עסקת טיעון" מקובלת בהלכה היהודית או לא?
אם התוקע טעה באמצע התקיעות (שברים או תרועה) שלא יצאו בסדר - מאיפה צריך להתחיל, ממה שלא תקין או מהתחלת הרצף? האם הרצף חייב להיות מושלם?
נמצא החייב, האם רשאי המלווה לתבוע ממנו גם ההוצאות שנגרמו לו עקב הפנייה לבית הדין?
לק"י שלום לכבוד הרב,
בהלכות שופר פרק ג' הלכה ו נפסק : "שמע תשע תקיעות מתשעה בני אדם כאחד, לא יצא אפילו ידי אחת". האם כוונת רבנו שכל אחד תקע תקיעה אחרת, כפי שניתן להבין מהלח"מ או שמא כולם תקעו כאחד אותם תקיעות על הסדר ולא יצא משום שתרי קולות לא משתמעי?.
האם הנהגת דין תורה של עונש מות לרוצחים הכולל הסתייגויות רבות יכול להיות ישים בימינו כמנגנון בלימה לשפיכות הדמים ברחובות?
מהם הכלים שמספקת ההלכה לשלטון (לביה"ד או למלך) להתמודד עם תופעות של כנופיות פשע המרימות ראש ופוגעות בחפים מפשע?
כיצד מתגברת תורת ישראל על האבסורד שבכליאת הפושע תוך הטלת עול פרנסתו על הציבור כולל מי שנפגע ממנו?
לכבוד מורנו ורבנו שלום עליכם! סליחות: האם מותר לומר י"ג מידות של רחמים (אל מלך, ויעבור) ביחיד או כשאין עשרה? בברכה ובתודה