תפילת יוהכ"פ - שינוי נוסחים
כבוד הרב השלום לך ולביתך ביוה"כ האחרון התפללתי בביכנ"ס מנהג תימן, אשר שונה מזו שרגיל אני ללכת אליה. להפתעתי גיליתי כי בתפילות שחרית הבוקר ומנחה הווידוי של החזן שונה מהווידוי של היחיד. זאת אומרת, בווידוי של שליח ציבור הוא מפסיק ברגע שמגיעים ל"אלוקי, עד שלא נוצרתי איני כדאי". אני זוכר משחר ילדותי בביכנ"ס שלי החזן לא הפסיק ואמר גם את זה. כששאלתי אמרו לי שזהו מנהג תימן המקורי. מה דעת כבוד הרב על עניין זה? י
מנהג יהודי תימן הבלדי שש"צ בחזרת התפילה אומר את התפילה עד יעלה ויבוא כולל, ואומר הש"צ את הוידוי עד אלהי עד שלא נוצרתי, ועד בכלל, וחוזר אלדינו ואלדי אבותינו מחו וכו'. עד סיום התפילה. אולם בשאמי, בחזרת הש"צ, איני חוזר ואומר אלקי עד שלא נוצרתי.
תכנים לקריאה נוספת
מהו יחס ההלכה להצעה לחשוד שטרם עמד לדין לתמוך בבקשת חנינה שלו בתנאי שיפרוש ממשרתו?
כיצד ההלכה תתייחס להצעה שלכאורה נראית נדיבה מצד בנימין גנץ לראש הממשלה, שאם הוא יבקש חנינה יתמכו בהצעתו זו, ובלבד שיפרוש מהחיים הפוליטיים?
חולה ביום הכיפורים
חולה שהתירו לו לאכול ביום הכיפורים, האם הוא חייב לקדש על היין ולומר יעלה ויבוא? ראיתי, שמורנו הרב יוסף קאפח כתב שחייב לקדש.
א. מהיכן כוחו של מורנו הרב יוסף קאפח לדייק?
ב. חז"ל לא תיקנו לומר קידוש, כי הרי אפשר לומר בטלה דעתו של החולה אצל כל אדם. מה דעתו של אדם גם לגבי קידוש וגם לגבי יעלה ויבוא?
מארי סעיד יצחק ואני ברוב חסדך
ואני ברוב חסדך - לקט פסוקים שנוהגים יהודי תימן לומר כפתיחה לסליחות יום הכיפורים.
מפי מארי סעיד יצחק הלוי
שונות
לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. כשמתפללים תפילה אחת (ללא לחש) באחת מתפילות יוה"כ, מתי צריך (הש"צ) לומר את הוידוי?
ב. לפי הרמב"ם האם אי נטילת/ שטיפת ידיים ביציאה מבית הכסא מעכבת ברכת "אשר יצר"?
פומביות המשפט, האם גם בדיני התורה?
צדק חייב להראות ולא רק להעשות, האם ישנה התנגדות בתורה לכלל חשוב זה?
שלא כבדיני אישות שיש להתחשב בכבוד בעלי הדין, היש מניעה להחיל פומביות הדיון לפחות בדיני ממונות?
מה משמעות פומביות הדיון לפי תורת ישראל, האם גם לפתוח דלתות בית הדין לסיקור ע"י התקשורת?
האם יכול שכיב מרע לקבוע שהבעלות על נכסיו ישארו אך ורק במסגרת משפחתו לדורי דורות?
לאחר שנסתלק לעולמו, היש לנפטר מבחינה הלכתית יד ורגל בנכס ע"מ לקבוע מי יהיו הבעלים עליו מעבר למעגל הראשוני של יורשיו?
מהו כחו של אדם המעניק את נכסיו ליורשיו בתורת "יורש אחר יורש", מה יעשו הבאים אם הראשון אכל את כל הנכסים?
הישנה, איפוא, אפשרות הלכתית להעניק הנכס שיעמוד עדי עד למטרה מסויימת?