יום השנה של אבא
אבי נפטר בד' באדר ב' תשע"א
מתי יוצא התאריך של יא חודש ומתי השנה כי אם סופרים יא חודש זה יוצא ב ד' בשבט תשע"ב כי השנה המעוברת לא משפיעה
אבי נפטר בד' באדר ב' תשע"א
מתי יוצא התאריך של יא חודש ומתי השנה כי אם סופרים יא חודש זה יוצא ב ד' בשבט תשע"ב כי השנה המעוברת לא משפיעה
שלום וברכה
1 אבי ע"ה נפטר בי"ד אדר לפני שנתיים. במקור מקהילת יהודי עדן.
אנחנו מעוניינים לעלות לקבר ולעשות אזכרה לאחר פורים, האם יש עם זה בעיה?
2 כמו כן, מהם מנהגי תימן בנוגע לאזכרה? ממתי אומרים קדיש? מהשבת שלפני יום השנה?
3 האם נהגו שהבן עובר לפני התיבה ועולה מפטיר בשבת שלפני והאם הבן עובר לפני התיבה ביום השנה שחל בפורים?
תודה רבה
מתי חל יארצייט של מי שנפטר ב ל אדר א כאשר השנה אדר הוא בן כ"ט יום בלבד.
שלום רב, סבתי ז"ל נפטרה ונקברה ביום ח' באב לפני מספר שנים. אני רוצה לאמץ לנו הרגל קבוע לזכור אותה ביום השנה לפטירתה. כיצד נוהגים התימנים ביום השנה? והאם יש נוהג מיוחד אם יום השנה הוא לפני ט' באב?
תודה
שלום כבוד הרב השבת היה דיון מעניין בקהילתנו בנושא קריעה בברכה, ואני מתכוון לברכה "בא"ה אמ"ה אקבו"צ על הקריעה". האם יש בכלל ברכה כזו? ואם כן מי ובאיזה הקשר מברכים אותה. האם בק"ק יהדות תימן נהגו אוננים בזמן קריעה לברך ברכה זו בנוסף לברכת דיין האמת?
תודה ושבוע טוב.
שלום וברכה לכבוד מארי אבי ז"ל נפטר בשנה שעברה ב כ"ו אדר א' התשע"א רצוני לדעת, על פי מנהגנו (דרדעים), האם מסיימים את שנת האבל לאחר 12 חודשים, דהיינו כ"ו שבט עקב השנה המעוברת, או שמה ב כ"ו באדר. בברכה
מה מקור המנהג הזה והאם היה נהוג גם בקרב יהדות תימן?
האם מדובר במנהג ברמת: "מאן דקפיד קפדינן בהדיה ..."?
האם חששו הפוסקים למה שכתבה הגמרא "אל יפתח אדם פיו לשטן" או למה שאמרו "ברית כרותה לשפתים"?
עד כמה ואת מי מחייב מנהג ברמה שכזאת - מהם כללי הפסיקה במקרים שכאלו?
כיצד יפעל במקרה שכזה מי שאינו אמון על מנהג זה?
אם מדברי רבנו מובן שהנחת אבן על קבר אדם היא סימן לכך שהוא נפטר בעודו מנודה, מדוע נהוג היום להניח אבנים על קברי הנפטרים?