המכחיש את הציווי התורני 'הבא להרגך השכם להרגו' הוא שמנציח את המלחמות

שלום לכבוד הרב שליט"א.
קראתי את תשובת כבודו: "אני נגד סירוב פקודה. הנני נגד סירוב פקודה, כי סירוב פקודה יפרק את אחדותנו המינימאלית שנותרה לנו. ובלי אחדות מינימאלית, לא נהיה כאן. ושנאת חינם שהיתה בימי בית שני תוכיח. כללו של דבר, המשך קיומנו כעם יהודי בארצו, גם במידה מוגדלת, שווה לנו כאין ערוך מול ערכים חשובים אחרים, שאין להטיל ספק בהם. וסירוב פקודה, לענ"ד, יפגע בהמשך קיומנו בארץ הקודש". יש לי כמה שאלות:

שלום וברכה הרמב"ם פוסק שמותר למלך לצאת למלחמת רשות, כדי 'להרחיב גבול ישראל' או 'כדי להרבות בגדולתו ושמעו'. ושאלני בעל תשובה והובכתי כי לא היה בפי מה לענות לו. הוא שאל היאך מלחמת רשות היא מוסרית? מותר לעם לקום יום בהיר אחד ולשעבד\להשמיד את העם שהוא שכנו? וכדי להמחיש את הקושיה - וכי מותר לאדם פרטי שחסר לו כסף, ולשדוד את השכן שגר לידו? ודאי וודאי שלא. אז איך בין עמים הותר הדבר? ודבר שני, אשמח לקבל ביאור על דברי הגמרא "מלכותא דקטלא שיתא מעלמא לא מיענשא". נעשים מעשים של רצח אונס, וזה מותר? ועוד, ואולי הגוים שהרגו אותנו לא יענשו, כי בעיניהם אנחנו אומה אחרת? ברוך תהיה

לכבוד מורנו ורבנו שלום וברכה! האם למבצע/מלחמה עופרת יצוקה יש דין של מלחמת מצווה? ומהם גדריה ההלכתיים של מלחמת מצווה?
בתודה ובברכה