מועצת הרבנות הראשית לישראל מביעה עמדה נחרצת נגד הצעת החוק המבקשת לקבוע כי יום העצמאות יחול בכל שנה ביום חמישי בשבוע, ובישיבתה היום (ג', 5.6.12) קראה לחברי הכנסת שיזמו את ההצעה למשוך אותה חזרה.
חבר המועצה, הרב רצון ערוסי, אמר ל-News1 כי הגישה היהודית רואה חשיבות בקדושת הזמן, ודימה זאת לנדבך נוסף על ההתייחסות לארץ הקודש. "כשם שארץ הקודש נצחית והקשר בין עמנו לארצנו נצחי, כך ייחסנו למדינה נצחי ואינו חולף. הקמת המדינה היא חידוש הרבנות על ארצנו, ויפה שקשרו אותה עם אותה הצהרה שניתנה ביום ה' באיר. לכן חשוב לקבע את יום העצמאות בזמן ולא לנייד אותו".
הדיון בנושא קביעת יום העצמאות לא היה חלק מסדר היום, אך עלה לנוכח התחלת הדיונים בנושא בכנסת. בדיון בעניין הכנת החוק לקריאה ראשונה שהתקיים אתמול בוועדת החינוך, אמר יו"ר ארגון הקהילות ובתי הכנסת, אליעזר שפר, המשתייך לארגון "רבני בית הלל", פלג חדש בציונות הדתית, כי לרבנות הראשית לא צריכה להיות אמירה בנושא ומי שצריך להכריע בנושא זו הכנסת. עם זאת, ציין כי שינוי המועד עלול לגרום לקרעים בקרב הציבור הדתי ולכן יש לבחון היטב את הנושא.
הרב ערוסי אמר כי מדובר בגישה לא יהודית ולא שורשית, וכי להפרדה בין ההודאה לשם (בתפילות מיוחדות) דווקא ביום ה' באייר יש השלכות מרחיקות לכת. הוא ציין כי ההחלטה לדחות את יום העצמאות התקבלה בשנותיה הראשונות של המדינה, לנוכח חילול השבת ההמוני שנגרם בעקבות מצעדי צה"ל, ואלמלא כן היה נחוג בשבתות. לדבריו, לדחיית חגים בשל השבת יש תקדים במסורת היהודית.
ועדת החינוך החליטה לדחות את המשך הדיון בנושא עד שהנושא יתברר בדיון ציבורי, בציבורים השונים. בדיון אמר נציג משרד הביטחון, כי המשרד טרם הספיק לגבש דעה בעניין. ארגון אלמנות ונכי צה"ל הביע התנגדות למהלך, ורואה בקביעת ה' באייר תאריך מקודש.
תכנים לקריאה נוספת
מורשת אברהם לאומה הישראלית ולאומה הישמעאלית
הפעם נבאר מדרש ממדרש הגדול שחיבר אותו רבי דוד עדני חכם תימני קדום. בראשית פרק כא', פסוק כא'. אנחנו מוצאים את המדרש הזה גם בפרקי רבי אליעזר פרק כט ופרק ל'. ותראו גישה של דרשן כדי למסור מסרים מעניינים. כידוע ששרה אימנו ראתה את ההתנהלות של ישמעאל רעה ותראה סורו על בנו... שהיה מביא צללים מן השוק, משתחווה להם. ויש אומרים שהוא התעסק בגילוי עריות וכל מיני התנהגויות דפוסי התנהגויות שהם ממש רחוקות ממה שאברהם אבינו מחנך ורוצה לחנך את ילדיו. אז שפיכות דמים, גילוי עריות, עבודה זרה ועוד.
הסוד
שלום לרב, שמעתי את שיעורך בנושא "אל יפתח פה לשטן" ו"ברית כרותה לשפתיים". הרמב"ם לא הזכיר בספרותו את כל הדברים הנזכרים. אך אולי ניתן להסביר את השימוש בכוחות הנ"ל על ידי כוח המשיכה. אם הרב מכיר יש ספר שנקרא "הסוד" שמתייחס באופן ישיר ל"חוק ההימשכות" (The Law of Attraction). חוק ההימשכות אומר שאם אנו חושבים על דבר מה מסוים, אנחנו בעצם יוצרים אותו ומאוחר יותר אף נזכה לראותו בחיינו האמיתיים. האם לא ניתן להסביר את הכוחות הנ"ל ככוח המשיכה או כ"תחשוב טוב יהיה טוב" והפוך גם לשיטת הרמב"ם?
בין הכוזרי לרמב"ם - מבוא לדמותם ולהשקפתם
סדרת שיעורים חדשה מאת הרב אליקים צדוק ע"פ ספרו של הרב יצחק שילת סוגיות במחשבת ישראל הגות והשקפה בהשוואה בין שיטת רבי יהודה הלוי בספר הכוזרי לבין הרמב"ם בכתביו השונים.
השיעור הראשון עוסק בדמותם של ריה"ל והרמב"ם מסע חייהם וחיבוריהם.
האם יש גם פן הלכתי בזכירת מאורעות השואה?
מהי תכליתה של מצוות זכירת מעשי עמלק והאם חובה זו תקפה גם בימינו?
האם מצווה זו נכללת גם בחובת "והגדת לבנך"?
מהי החשיבות הערכית והאמונית של מצוות הסיפור באימי הימים ההם, לחברה היהודית בכל דור ודור?
ערב יום הכפורים התשס"ט-לפני ה' תטהרו, כיצד?
מהו המשקל של ההתפייסות בין אדם לחברו בתהליך הטהרה?
הלכה היא: ש"צ לא מוציא ידי חובה את שיודע חוץ מראש השנה. האם דין זה גם בוידוי הש"צ והרי לא ניתן למנות שליח לוידוי האישי?
עיטוף בטלית מבעוד יום להקבלת היום הקדוש, האם חייב בברכה ומה עם עיטוף דומה לקדושת השבת?