קריאת תהילים בלילה והנחת ספר תהילים מתחת לכרית
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול:
1. האם יש ממש באיסור לקרוא תהילים בלילה?!
2. האם מותר להניח בלילה ספר תהילים מתחת לכרית?
(והאם יש הבדל בין גברים לנשים בדברים אלו?)
תודה וגמר חתימה טובה.
שלום רב
1. ראיתי באתר אחד [נראה לי האתר הזה אבל אני לא בטוח] שאת שם השם א-דני צריך להגיד בקמץ [לפי התימנים]
ולא בפתח[בגלל שזה נשמע כמו אדונים ברבים]. האם זה נכון?
2. האם עונים אחרי ברכה שאמרו את שם השם בפתח [=במבטה ספרדי]?
3. האם יש בעיה להגיד חלק פסוק במבטא תימני וחלק במבטא ספרדי [לדוגמה שם השם במבטה תימני והשאר במבטה ספרדי]?
1-2 כל עדה תפרסם את שם אדנות כמסורתה, עד יבוא גואל צדק. ומותר לענות אמן אחר כל מסורת של מבטא.
3. בקריאת התורה - לא. בדרשות - לא נורא.
שלום לכבוד הרב.
ברצוני לשאול:
1. האם יש ממש באיסור לקרוא תהילים בלילה?!
2. האם מותר להניח בלילה ספר תהילים מתחת לכרית?
(והאם יש הבדל בין גברים לנשים בדברים אלו?)
תודה וגמר חתימה טובה.
השאלה שלי האם מותר לשמוע שיר השירים בנגן MP3 בעבוודה או בבית
כי כתוב בסנהדרין ק" א' "כל הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר מביא רעה לעולםמפני שהתורה אומרת חוגרת שק הקב"ה אומרת לפניו רבונו של עולמים עשאוני בניך ככינור שמנגנים בו לצים "
מותר או אסור ?
מהו בסיס האיסור של מילוי מוכין לכר, גזרה שמא יתפור(דרבנן) או בגלל איסור תיקון כלי (דאורייתא)?
מה ההבדל ,אם כן, בין איסור מילוי מוכין לכתחילה לבין ההיתר להחזיר המוכין שנפלו?
היש הבדל בדין כשמדובר באופני אטימה שונים,כמו למשל: כרית גומי המתנפחת ע"י אויר?
שלום כבוד הרב,
כיצד עלינו (בתור ההולכים אחר פסיקת רבינו) להתמודד עם הטענה כי רבינו הוא מהראשונים והלכותיו "סתומות" ולכן עלינו ללכת אחר פסיקות האחרונים?
בתודה ובעהרכה רבה
1. מצאתי ספרים בגניזה, והיה רשום שם של התורם ושם של ישוב שחרב בגוש קטיף. מה דינם של ספרים אלו?
2. מצאתי בחדרי הישיבה ספרים עם חותמת של בית ספר (הספרים עומדים שם לפחות שנתיים) מה דינם של ספרים אלו?
בדור היום נפוצו כבר חלב מסוגים אחרים. אך מחלב זה יכולים להכין גם גבינות.
בישראל הושקו לאחרונה שני מותגים עיקריים של "חלב" חדש המבוסס על חלבוני חלב אמיתיים המיוצרים בטכנולוגיית תסיסה ללא פרות: CowFree של קבוצת שטראוס (המבוסס על פטנט של ImaginDairy) ו-"החלב החדש" של מחלבות גד (בשיתוף עם Remilk). מדובר בפריצת דרך, משקאות פרווה כשרים, עם טעם ומרקם דומים לחלב פרה, כולל יכולת הקצפה לקפה, אך ללא לקטוז, כולסטרול ו-75% פחות סוכר, ומוכנים להגיע למדפים בינואר 2026.
א) חלק מיהודי תימן נהגו בד"כ עפ"י השולחן ערוך, וחלק אחר נהג בד"כ עפ"י הרמב"ם, למעט מקרים חריגים.
האם מותר ליהודי ממוצא תימני,אשר אבותיו נהגו בד"כ עפ"י השולחן ערוך, להחליט לנהוג עפ"י פסיקת הרמב"ם בלבד, גם גם במקרים החריגים בהם חלק מיהודי תימן (לא אבותיו של השואל) נהגו שלא עפ"י הרמב"ם?
ב) האם מותר ליהודי ממוצא כלשהו, לשנות ממנהג אבותיו, ולהחליט לנהוג עפ"י פסיקת פוסק גדול ומפורסם (כמו, הרמב"ם, או הראב"ד, או השולחן ערוך, או הרמא או הרב עובדיה יוסף, או כל רב אחר גדול ומפורסם), בהנחה כי אין לאדם זה כל בעיה טכנית בברור הפסיקה של אותו פוסק בו הוא בחר, בכל נושא בו הוא נתקל?
יורנו רבנו,
אדם מבוגר דתי בגיל העמידה אשר ניגש לעו"ד דתי במטרה לכתוב צוואה.
והעו"ד שם לב שהלקוח מבקש לנשל אחד מבניו מהירושה ולעבור על מצוות ירושה.
האם חובה עליו להאיר את עיניו ולומר לו שעדיף לו לתת בתורת מתנה ע"מ לעקוף את האיסור?
ובמקרה שהעו"ד מכיר את המשפחה ואת הנפשות הפועלות ויודע שמהלך כזה אשר מוסתר מעיני כולם יגרום בעתיד נזקים משפחתיים כבדים וכואבים מאוד מאוד,
גם לנפטר בעולם האמת וגם ליורשים בעולם הדמיון.
האם מהודר יותר לתקוע בשופר תמני לא מעובד? כי השופרות המעובדים עברו טיפול של כיפוף, פתיחת הפיה שיהיה יותר נוח לתקוע, וליטוש וזה ודאי משנה את קול השופר המקורי. לעומת השופר התמני שאין את החסרונות האלה. או לפחות אלה שתוקעים בנוסף אחרי התפילה גם תרועה לפי הרמב"ם אולי מהודר יותר שיעשו זאת בשופר לא מעובד?
1. האם מותר לנקות מפה בשבת על ידי מגבון?
2. מה דעת הרב על התכלת בימינו?
3. מה דעת הרב על נסיעה לסיני? והאם מותר לנסוע רק לטיול ?
4. למה תפילת "אלוקי נצור" היא תפילה פרטית ולא כללית על כל עם ישראל?
5. מה הדין באמירת אלו-הים האם צריך לאמר באות ה או ב ק ?
שלום לכבוד הרב.
ידוע שבשעת אונס, אדם יהרג ואל יעבור על רצח.
האם זה תקף לגבי תקיפה לא קטלנית? אם אדם ח"ו הוכרח לתקוף או להכות אדם אחר, כיצד ינהג?
תודה רבה