האם תפרוץ מלחמה השנה וכיצד נוכל להגן על עצמינו?
איני נביא, אך יש חשש לפי התחזיות. וצריך להתכונן לתפילה, לדורון (דיפלומטיה) ומלחמה.
וה' יפרוש משמים השלום עלינו.
תכנים לקריאה נוספת
מהו המענה שמציעה ההלכה להתמודדות מול המושג המשובש הקרוי "המתת חסד"?
מהם הסיכונים הנוטלת חברה שכמעט ומתירה לכל יחיד "לגאול" את האחר מיסוריו בדרך של "המתת חסד" או "רצח מתוך רחמים"?
מי הם שיקבעו את הגבולות של פעולת "המתת חסד", האם זה כולל גם מי שנולד בעל מום או ממזר ועוד?
הישנן נסיבות שגם ההלכה תתמוך בדרך מסוימת של איזון בין הצורך לגאול החולה מייסוריו לבין האיסור החמור של "לא תרצח"
ליווי האורח, האם חובה וכיצד ניתן לקיים מצוה זו בתנאים של ימינו?
מדוע כינו חכמי ישראל את מי שאינו מלוה כשופך דמים ואף הרמב"ם יצא מגדרו בתיאור חובת מצוה זו?
האם כיום די בליווי ארבע אמות ע"מ לצאת ידי חובת המצוה?
מהם הצרכים שיש לצייד האורח וההנחיות שיש לתת לו ע"מ שיגיע ליעדו בלי להסתכן?
לא נוכל לומר 'ידינו לא שפכו את הדם הזה' אם לא נקדיש כל השנה את כל המאמצים לשרש את מכת הקטל בדרכים
המלחמה בתאונות דרכים צריכה חיזוק
רוב בפיקוח נפש
לכבוד מו"ר שליט"א,
בפ"ב מהל' שבת ה"כ ביאר מארי את דעתו שתשובת "רבנו" לחכמי לוניל סי' שג בה מבואר שלדעת "רבנו" אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש ודלא כשמואל ביומא פד ע"ב וכתובות טו ע"ב, לא נכתבה ע"י רבנו כלל ובאמת דעת רבנו לפסוק כשמואל דלא אזלינן בתר רובא בפיקוח נפש. זוהי דעת מארי בשיטת רבנו.
האם אסור בשבת לשהות במקומות שמוצבות שם מצלמות (הכותל המערבי)?
מהי רמת וסוג האיסור אם קיים, דאורייתא או דרבנן?
כאשר מדובר בצורך בטחוני, האם ידיר אדם את רגליו מבתי תפילה או מישובי הספר?
כיצד ינהג היהודי כשמדובר במצלמות המוצבות כחלק ממערך הגנה מפלילים?