יו"ט שני בא"י

לק"י

שלום וברכה לכבוד הרב!

בלמדי הלכות חלה ברמב"ם נתקשיתי להבין מדוע אין מפרישים חלה מה"לחוח". שאלתי את אימי והיא העידה שלא ראתה מעולם שמפרישים חלה מעיסה המיועדת ללחוח.
והרי אין לפטור משום שנעשה במחבת, שהרי אף מעשה מחבת ומרחשת חייב בחלה (ביכורים ו,יב). וראיתי שהרב שלמה צדוק בפירושו לרמב"ם כתב שהלחוח פטור משום שעיסתו רכה מאוד, אך לא ראיתי שהרמב"ם חילק בין סוגי העיסות, ולכאורה אף שבלילתה רכה מאוד חייבת בחלה. וכן משמע מהדרך אמונה לגר"ח קנייבסקי בפרק ח סוף ס"ק כה, שאם היא עיסה רכה כמים יפריש אחר שתיאפה.

ותשובתו מהרה תצמח

האם מותר לשים קערה מתחת למים שהילדים בגן נטלו ידיים לסעודה , ולהשתמש במים אלה למשחקי מים בחצר?

שלום כבוד הרב שליט"א,
אני דרדעי, ואני מבין היטב את המשמעות של הליכה לקברים, אך השאלה שלי האם גם קברי האבות בחברון בכלל זה, כי אני רוצה ללכת לשם להשתטח.
אם התשובה שמותר ללכת, א"כ ממה צריך להזהר ולהשמר, ומה הדרך הנכונה.

ובכלל, מה יש לענות לאותם האומרים שגם יהושוע וכלב הלכו להשתטח קברי האבות, ומכך מסיקים על כל הקברים.

ודרך אגב, האם זה נכון שהרמב"ם ז"ל הלך לקברי האבות בחברון, או שהאגדה הזאת שוות ערך לאגדה שהרמב"ם בסוף ימיו חזר בו מדרכו ונעשה מקובל גדול.
יישר כח

שלום לכבוד הרב! ברצוני לדעת לפי איזה רב יפסוק הלכה למעשה בן תימן שיודע רק כי אבותיו נהגו מנהג השאמי וכן התגוררו בצנעא.

לק''י

שלום לכבוד מורינו ורבינו הגאון הרב רצון ערוסי שליט''א

עד איזה מספר במכונת תספורת אפשר לעשות אחד שתיים שלוש??