מתי אזכרה
חמי נקבר ונפטר ב י' בכסלו תשפ"ד.
מתי אזכרה שנה?
שלום כבוד הרב
שאלתי היא מה המנהג בעדה התימנית לגבי יום יוראצד של אבא.
שחל ביום ו אלול ,שנה שלישית .
האם אומרים קדיש כל השבוע לפני ?
או רק באותו היום .דהיינו ליל ו אלול .(ממנחה עד מנחה למוחרת ),
ושבת לפני -קודם .
תודה וכל טוב
בריאות .
ביום שבת שלפני כן אומרים השכבה, וכן הבן אומר מפטיר או מתפלל תפילת מוסף. לעלות לקבר, לא נהגו לעלות כלל. ובימינו שנוהגים לעלות, יכול הוא להקדים ליום חמישי, או לאחר ליום ראשון.
חמי נקבר ונפטר ב י' בכסלו תשפ"ד.
מתי אזכרה שנה?
אם יש בעיה לבן לקנות לעצמו קבר מעל הקבר של אמו (מה שנקרא קבורה בקומות)?
כת"ר בהל' אבל פ"ט:" כל מי שעומד עם המת בשעת יציאת נשמתו, חייב לקרוע אף על פי שאינו קרובו. וכן אדם כשר שמת הכל חייבין לקרוע עליו אע"פ שאינו חכם, וקורעין טפח כשאר האבלים" מהו אדם כשר שצריכים לקרוע עליו? כיצד נקבע אדם זה כשר הוא. מה ההבדל בין אדם כשר ואדם חכם (הלכה הבאה) ואם בכשר "הכל חייבין" מהו לחזור ולומר בחכם "הכל קרוביו והכל קורעין עליו". האם בחכם ההבדל היחיד הוא שמגלין לבהן וחולצין מימין, ולכשר משמאל? האם קריעה זו לכשר / לחכם מתבצעת רק אם נמצא בחדר המת בשעת יציאת הנשמה או גם לאחר מכן (הלכה יב "בשעת הספד"). אודה לרב על הפירוט.
חייל שנהרג בטבח בדרום.
הצבא דיווח למשפחה שהוא נהרג בשני בבוקר.
אבל יש לו עדויות שהבן נהרג בשבת, כי היה בעמדת שמירה 200 מ' מהמוצב בבונקר, החלל נלחם לבד שם בשבת, זרקו עליו טיל בשבת.
חייל חבר שלו שמע שביום ראשון בערב הביאו את הגופה משם.
לפי זה איך צריך לנהוג?
לפי מה שדיווחו לו או מה יום הפטירה?
ומה לכתוב במצבה?
רציתי לשאול לגבי הענין של למה הרמב״ם פסק שהכל כדי לזכור ולא שהמתים מועלים
כי הוא לקח את המשפט של המתים נשכח זכרם כמו שכתב רסג על קהלת
ועוד דבר כיוון שהגמרא ממשיכה לדבר על דברים שמזכירים לכן אנו מבינים שנפסק שכל דברים הנ״ל רק כדי זיכרון . תמיד יש הווא אמינא בגמרא אפילו דברים שהם דברים פשוטים שלא נכונים
שלום רב!
האם מותר לשיר שירי שבת בבית האבל בתוך ה -30?
בשנים האחרונות נתקלתי במספר מקרים בעדה התימנית שהאבלים עושים סעודה לציבור שפקד אותם במהלך השבעה אחרי שנסתיימה השבעה, מקרים אלו ראיתי בבתי אבלים שקשורים יותר למשנתו של מהר"יק והסבירו לי שככה נהגו בתימן שהאבלים שקיבלו שירות (מזון ושתיה ועוד) מהציבור במהלך השבעה עושים סעודה ביום שקמו מהשבעה על מנת להחזיר לציבור על הניחום שקיבלו ועל העזרה שקיבלו במהלך השבעה והם מודים לציבור בסעודה שהם עושים והם משרתים את המנחמים.
האם עניין זה מוכר לכבוד הרב?
האם ידוע על מקור ברמב"ם או בכתבי מהרי"ק על נושא זה?
האם זה מנהג תימני בלבד?
האם ניתן לומר השכבה לילד קטן אחרי השנה. שמעתי מסבי ז"ל שילד קטן מכיוון שלא חטא אינו צריך תיקון
בעלי נפטר בחודש אב שנה שעברה. האם עושים אזכרה אחרי 11 חודשים או אחרי שנה? אני לא תמניה ובעלי ז"ל היה תמני. אצלנו בעדה עושים ב-11 חודש אזכרה גדולה עם הרבה אנשים ואת השנה עושים קטן משפחתי. תודה כבוד הרב
שלום כבוד הרב השבת היה דיון מעניין בקהילתנו בנושא קריעה בברכה, ואני מתכוון לברכה "בא"ה אמ"ה אקבו"צ על הקריעה". האם יש בכלל ברכה כזו? ואם כן מי ובאיזה הקשר מברכים אותה. האם בק"ק יהדות תימן נהגו אוננים בזמן קריעה לברך ברכה זו בנוסף לברכת דיין האמת?
תודה ושבוע טוב.