ברכות קריאת שמע
לרב שלום בבוקר נאלצתי לקחת את בני לרופא לבדיקה ולא הספקתי להתפלל ורק בשעה 11 לערך הגעתי לביהכנ"ס לשחרית. מה דינו של אנוס לגבי ברכות קריאת שמע? האם נוקטים כמשנה בימינו שלא לברך אחר שלוש שעות? ברוך תהיה
ראיתי שמארי כתב, שגם אדם שלא התכוון לקבוע סעודה אלא רק להשקיט רעבונו,אם אכל יותר משיעור סעודה נחשב לו כאילו קבע סעודה,וצריך לברך המוציא וברכת המזון,אולם מארי לא כתב במפורש מה השיעור.
מהו השיעור המקסימלי הזה?
כל שאותה אכילה, אפילו היא מועטת, היא סעודתו, זה נקרא קביעת סעודה.
לרב שלום בבוקר נאלצתי לקחת את בני לרופא לבדיקה ולא הספקתי להתפלל ורק בשעה 11 לערך הגעתי לביהכנ"ס לשחרית. מה דינו של אנוס לגבי ברכות קריאת שמע? האם נוקטים כמשנה בימינו שלא לברך אחר שלוש שעות? ברוך תהיה
1 בהלכות אבל פ"ט ה"ז. (על ברכת השם). אחד השומע ואחד השומע מפי השומע, חייבין לקרוע. אם השומע מפי השומע שמע בלשון סגי נהור בלשון ברכה, "פלוני ברך השם" ולא בלשון קללה.
האם גם אז חייב לקרוע, או רק אם שמע בלשון קללה ח"ו?
2 על פי הרמב"ם. בתפילת שמונה עשרה, בברכת סלח לנו. האם יש סיכוי שאכן הקב"ה יסלח לנו על העוונות, אם נכוון היטב?
שלום כבוד הרב,
כאשר אני קם בבוקר אני נועל כפכפים מעור, שהם סוג של סנדלים תנ"כיות. אני הולך עם הכפכפים הללו רק בבית, בחצר וברחוב (לבדוק דואר או לזרוק את הפח וכיו"ב), אך לא לתפילה וכיו"ב (שאז אני נועל נעליים). האם ניתן לברך, לדעת הרמב"ם, על הכפכפים - סנדלים מעור הללו את ברכת "שעשה לי כל צרכי"?
שלום לכבוד הרב,
ברשותי אופה לחם של חברת
רציתי לשאול מספר שאלות.
1. על מנת להשתמש באופה הלחם, החברה סיפקה כוס וכף מדידה. בכדי לאפות לחם אני מכניסה 3 כוסות מדידה. כל ערך הכוסות ביחד אינו עובר את הקילו, ותמיד נשארות עוד כמעט 2 וחצי כוסות קמח. (מחבילה של קילו אחד) האם במצב כזה אני צריכה להפריש הפרשת חלה?
2. שמעתי שעל מנת להפוך בצק של לחם או פיצה למזונות, ניתן להוסיף חלב או סוכר.
רציתי לדעת באיזה יחס לקמח אני צריכה להוסיף את ה -
א. חלב
ב. סוכר, על מנת להפוך את הבצק למזונות.
האם לפי רבנו מותר להתיז את הידיים לאחר נטילת ידיים ולנער מהם את המים בטרם הניגוב?
שלום למארי האם יש לברך אחרי כזית שלם בינוני של זמנינו או כנפח שלו מאכל אחר. כנרא לעין שזית שלגרח נאה הרבה יותר גדול מזית שלנו?
תודה רבה
היעלה על הדעת לבטל מצווה מכח המנהג שלא לברך "שהחיינו" בימים אלו?
מת אביו והינו בנו היחיד חייב מהדין לברך "ברוך דיין האמת" ו"שהחיינו". כיצד ניתן, איפוא, להסביר המנהג שלא לברך "שהחיינו" בימים אלו?
באילו נסיבות תשתנה ברכת התמד מ"בורא פרי הגפן" ל"שהכל"?
איזהו תמד הנחשב כטבל ומה הסיבה להבדל בדין הפרשת תרומה להפרשת מעשרות מהתמד?
האם ניתן להפריש מעשר מן שמרי היין על התמד או על השיכר (עראק) שהופק מהן?
שלום לכבוד הרב נטילת ידיים בבוקר ונטילת ידיים לפני הארוחה אך לפי דעת רבינו הרמב"ם צריך לנהוג?
תודה מראש
לאחרונה קראתי ספר "תשובות הרב קאפח" של הרב שלום נגר מתוך כתבי יד בעמוד ריז מבואת תשובת הגאון הרב קאפח לענין היין המפוסטר שבו נאמר שיינות כרמל מזרחי ראויים לקדוש על פי שיטת הרמבם דבר הסותר לכאורה את מה שנאמר בהלכות ברכות פרק ח הערה ה כיצד פותרים זאת?
שלום לכבוד הרב.
הגמרא בשבת סוף קח תחילת קט מדברת על נטילת ידיים שחרית שלוש פעמים בגלל בת חורין השורה על האדם בלילה.
לשיטת רבינו, האם בת חורין היא רוח רעה ואיך גמרא זו לא נפסקה להלכה?