קבר קרוב משפחה.
שלום לרב רצון ערוסי.
1.
לא ממזמן נפטר לי קרוב משפחה שהיה קרוב לליבי מאוד.
אני יודע שלמנהגינו אין אנו עולים כלל לקברים אך זה קשה לי מאוד מאוד.
האם אני יכול לעלות פעם אחת ואחרונה למרות זאת?
ואם כן , מדוע?
2. ידוע מנהג תימן הוא לא לגלח את הזקן.
אשתי, אמא שלי, לרוב מבקשות ממני לגלח את הזקן .
מאחר ואי אפשר להתגלח לפי רבינו במכונת גילוח של היום, קניתי מכונת תספורת שמקצצת עד גובה נמוך שנראה לעין בערך מגולח, אבל שמים לב שזה לא כמו מכונת גילוח (עדיין מרגישים " קוצים " אם מעבירים את היד.)
האם אני פועל נכון, או לגדל זקן בכל זאת?
מחילה על האורך.
בברכת התורה.
1. אם כדבריך יש לך צורך נפשי גדול לפקוד את הקבר, אתה רשאי לעשות זאת, אבל חלילה מלבקש מן הנפטר בקשה כל שהיא, וכן אסור להתפלל או לומר תהלים ליד הקבר או הקברות הסמוכים.
2. אתה פועל נכון. עשה טוב יותר אם תגדל זקן, אבל לא לפני שתגרום לכך שאשתך תסכים מתוך רצון והבנה.
תכנים לקריאה נוספת
צוואות
שלום רב, נתבקשתי לערוך צוואה לאדם שומר תורה ומצוות, המעוניין לצוות את רכושו לאחר מותו באופן שאינו בהכרח תואם את הדין שיחול לפי דין תורה אילולא הצוואה ("מתנה על מה שכתוב בתורה"). ידוע לי שקולמוסים רבים כבר נשתברו בענין זה, ואני מחפש פסקאות מבוא או סיכום לצוואה אשר תבטחנה שרצונו של המצווה יתקיים ויהיה תקף לפי דין תורה ולפי הדין הכללי גם יחד (ובכלל זה סעיף 8 לחוק הירושה). אודה לכבוד הרב מאוד אם יואיל לשלוח אלי נוסח מתאים או להפנותני אליו.
בתודה ובברכה. יעקב
תרומת ומעשרות בפירות יצוא + זמן קובע לסתימת גולל
האם הפירות בגדר נגמרה מלאכתן בא"י או עד הגיעם לארץ היעד?
האם נחשוב את יום הקבורה כמצטרף לשבעת ימי האבל, אם ארוע סתימת הגולל היה בזמן "בין השמשות"?
תרומת איברים - המשך
שלום הרב.
לא הבנתי עד דק את תשובת הרב על האיסור וההיתר לתרומת האיברים; מהו ההבדל הדק בין מקרה בו אוכל לתרום איברים לבין מקרה בו לא אוכל לתרום איברים ולהציל חיים? הרי בכל מקרה זה ישתמר ע"מ להציל חיי אנשים בסכנה
בתודה..
נשיאת כפים בשבעת ימי אבל
מהו מנהג יהודי תימן בנושא נשיאת כפים בשבעת ימי האבל.
קם מאבלו בערב יוה"כ טרם שמלאו שבעת ימי האבל, האם רשאי לרחוץ כל גופו מבעוד יום או לטבול במקווה כמנהגו בשנים קודמות?
גזירת מרחץ, האם חכמי ישראל גזרו גם על יו"ט כפי שאסרו בשבת על הרחצה במים אף שהוחמו בערב שבת?
הלכה היא לרבינו הרמב"ם ולמרן שו"ע שאסור לאבל לרחוץ בערב יו"ט אלא מצאת הכוכבים, היש מקום להקל בערב יוה"כ לרחוץ מבעוד יום?
באילו נסיבות מבטלים ימים טובים, ר"ה ויוה"כ את גזירת "שלושים"?
האם מותר להכניס מיטת המת לבית הכנסת בדרכו לבית הקברות?
היש הבדל בדין אם מדובר בגבר או באשה והאם מותר להכניס מיטתו של תלמיד חכמים לביהכ"נ?
מהי הגדרת "הספד רבים", האם הספד בפניו של תלמיד חכמים או הספד שרבים באים לשמוע את גדול הדור שהגיע לשם?
האם הנוהג של הכנסת מיטת המת לבית הכנסת עלול להיחשב כעבירה שהולכים בחוקות הגויים?
קבורת חללים
שלום הרב.
שמעתי כי קוברים חללי מלחמות, פיגועים וכדו' עם הבגדים וללא ניקוי שלהם..
1. האם גם התימנים נוהגים לא לנקות את חללי פעולות האיבה?
2. אילו הרוגים נכללים בתוך ההגדרות הללו שמונעות ניקוי הגופה?
3. קראתי בט"ז שהטעם שקוברים כך הוא ע"מ להעלות חימה מלפני הקב"ה ע"מ שינקום בגויים שהרגו האדם. האם הרב יוכל להרחיב בענין?
4. האם זהו הטעם היחידי? איך הרב מסביר את זה?
תודה רבה