השתלת אברים
לק"י
בהנבחר באמונות ודעות עמוד ר"א הערה 77 כותב מורי שהקובע הוא הלב ולא המוח.
הספר יצא לאור בתש"ל.
האם גם שלושים שנה לאחר מכן החזיק מורי באותה דעה?
ואם זו דעתו הסופית האם מותר לנו אנשיו לתרום אברים ולקבל תרומת אברים?
האם מותר לחתום לשיטתו על כרטיס אדי?
איני יודע מה היתה דעתו האחרונה בעניין מוות קליני, כי לפי דבריו, בהערתו לדברי רס"ג, אסור ליטול איברים ממי שמת מוות קליני.
אך עלינו לדעת, שגם הרב שלמה זלמן אוירבעך זצ"ל והרב עובדיה יוסף צז"ל, שאסרו בתחילה, חזרו בהם והורו להיתר, לאחר ששוכנעו שמוות קליני שנקבע ע"י פגיעה בשורש המוח, הוא מוות לכל דבר ועיקר.
אשר לכרטיס אדי, אני מתנגד לו, בגלל שהוא מבוסס שהאדם בעלים על גופו ורשאי לתרום איבריו, ולדעתנו, אין האדם בעלים על גופו ואפילו על ממונו אינו יכול לצוות, רק במתנה מחיים, ולכן לדעתנו, אם יש מת מוות קליני, מותר ללא כרטיס אדי ליטול איבר מאיבריו, ולהציל חיים של מישהו אחר.
תכנים לקריאה נוספת
ספרים ללימוד
שלום כבוד הרב.
אני תלמיד ישיבת הסדר בשיעור א
אם אפשר לשאול את הרב על איזה ספרים הוא ממליץ ללמוד עכשיו
מה חשוב ללמוד עכשיו
אני לומד את הרבה רמבם אבל ביחד עם זאת יש לי הרבה זמן פנוי
מהו המענה שמציעה ההלכה להתמודדות מול המושג המשובש הקרוי "המתת חסד"?
מהם הסיכונים הנוטלת חברה שכמעט ומתירה לכל יחיד "לגאול" את האחר מיסוריו בדרך של "המתת חסד" או "רצח מתוך רחמים"?
מי הם שיקבעו את הגבולות של פעולת "המתת חסד", האם זה כולל גם מי שנולד בעל מום או ממזר ועוד?
הישנן נסיבות שגם ההלכה תתמוך בדרך מסוימת של איזון בין הצורך לגאול החולה מייסוריו לבין האיסור החמור של "לא תרצח"
והכיתי את הארץ חרם.
שמעתי את ההלכה היומית של אתמול לגבי הדוקר במצעד הגאווה, ושל היום לגבי שרפת בית הערבים. אף על פי שהדברים מאוזנים, שפועים ונשמעים נכונים, בטעות יסודם. הם לגמרי מנותקים מהמציאות. אתה ניזון משטיפת מוח של התקשורת ומרוח הרע היוצא ממנה ונראה שלא נתת את הדעת להבין איפה באמת הבעיה. המסר היוצא מדבריך הוא כ-נ-י-ע-ה לשלטון הרשע והפשע, המוכר את הארץ לזרים, העושה צייד מכוון לאנשי ימין ומתנחלים, המטיל טרור על כל פוצה פה, ועל כל אלה אתה אומר "יש לנו ממשלה ויש לנו שלטון"??? נבחרי הציבור בהיסטריה והרבנים מכל הפלגים בפניקה, יחד מביאים עלינו אסון שנקנא לאלה שהוכנסו לתאי הגז. כן, חכמים היזהרו מדבריכם!
מסילת ישרים - פרק יא - בבאור מדת הנקיות - גזל ועוול במסחר 14
השיעור הועבר בבית הכנסת שערי ציון יד בנימין
היש איסור צער בעלי חיים בכליאת צפורי שיר וחיות מחמד בכלובים לצרכי שעשוע ונוי?
כיצד התירה תורת ישראל שחיטת בע"ח ושימוש בהם בניגוד לכאורה לכל האיסורים שהטילה על היהודי משום צב"ח?
מהי רמת התייחסות החברה שאינה יהודית לשימוש בבעלי החיים?
אלו עיוותים קיצוניים והזויים יצרו בעלי הגישה ה"מוסרית" הדורשים מתן זכויות לבעלי חיים?
קרדיט תמונה: Benjamint444 wikipadia