פסוק עם השם
לכבוד הרב שלום בסידור מופיע לפני "יהיו לרצון" בסוף תפילת שמונה עשרה, כי מנהג טוב (סגולה ליום הדין שלא יישכח שמו) לומר פסוק מן התורה המתחיל באות הראשונה של שמו, ומסתיים באות האחרונה של שמו. רצינו לדעת מהו המקור למנהג זה. כיוון שבסדור (בדקנו בשני סידורים) אין שום הפניה למקור למנהג.
תודה רבה
עיין רש"י, מיכה, ו, ט. ועיין בסידור אוצר התפילות.
תכנים לקריאה נוספת
לקט תשובות הרמב"ם בענייני התפילה - חזרת הש"ץ ופיוטים בתפילה
תשובה בענין חזרת הש"ץ - עמ' תקפה
תשובה אל ר' סעדיה בר' ברכות בענין תקנת חזרת הש"ץ - עמ' תקסח
תשובה בענין אמירת תחינות ובענין תפילה בחיפזון - עמ' תקפט
ר"ח אב שחל בשבת - במה מפטירין?
האם "השמים כסאי" ככל ר"ח שחל בשבת, או "חודשיכם ומועדיכם שנאה נפשי" הקשורה לשלש דפורענותא?
מהו המקור של השינוי במנהגים של ההפטרות המיוחדות לתלתא דפורענותא?
האם יש להעדיף ההתחדשות (ר"ח) וחזרה בתשובה על פני התוכחה הלאומית המזכירה לנו שלא ליפול לשגרה?
תשלומין
שכבתי קצת כדי לנוח ונרדמתי והפסדתי תפילה. האם אני יכול להשלים אותה או שאני פשעתי וזה בעצם שוגג קרוב למזיד?
מצוות צריכות כוונה
לק"י האם לפי רבינו מצוות צריכות כוונה?
תודה רבה ויישר כח על השו"ת
פירוש משפט מהתפילה
שלום לרב מה הפירוש למילים בתפילת העמידה "וברכנו כולנו כאחד ממאור פניך כי ממאור פניך נתת לנו וכו'? מהו מאור הפנים שה' נתן לנו?
תודה רבה.
נטילת ידיים לפני התפילה
שלום למרי. לעיתים (לא תמיד, כי אני שוכח) אני נוהג כרבנו ולפני תפילת מנחה אני נוטל ידיים בברכה. אחד מן המתפללים ראה אותי במעשה זה והעיר לי שאין דרכי נכונה.
1. מדוע? הרי רבנו פסק כן וכי מי שיפסוק לפני רבנו אינו נוהג כשורה?
2. כיצד עלי לנהוג? אם ארצה להתחמק ממנו שלא יראה אותי, הרי שאטול ידיי בברכה לפני שאני יוצא מן הבית לתפילה.
תפילה
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי.
אני מתפלל בבוקר במניין שמתפללים תפילה אחת,לפעמים יוצא שאני לא מספיק להתפלל עם הש"צ כבר מיוצר אור ובטח שלא בתפילת העמידה.
האם אני יכול להקשיב לו ולצאת ידי חובה מדין שומע כעונה?
ואם לא,מה הרב יכול להציע לי לעשות?
חזרת הש"ץ
כבוד הרב,
שמעתי שטוב בחזרת הש"ץ לומר יחד איתו בלחש את הברכות. השאלה היא האם מותר גם לברך בשם ומלכות יחד עם הש"ץ את כל הברכות? רוב תודות וחג שמח