נפילת פנים

למנהג הבלדי לענות "אמן יהא שמיה רבא" עד "עלמיא". א"כ כל זה הוא עניין אחד. ומהמילה "יתברך" וכו' מתחיל עניין חדש. מדוע א"כ עונים אמן לאחר אמירת הש"ץ "יתברך"? לכאורה זה באמצע אמירת השבח(ישתבח ויתפאר וכו'?

שלום כבוד הרב בברכת "אתה חונן לאדם דעת..." במוצ"ש אנו אומרים: "כשם שהבדלת בין קודש לחול, כך פדינו והצילנו מכל דבר רע..." מה הוא הקשר בין הדברים? בכבור רב ארמיס

שלום לכבוד הרב
מחילה, אבל תורה היא וללמוד אני צריך... למדתי שצריך גוף נקי לתפילה, וכן שצואה בפי הטבעת מעכב לעניין זה. לעיתים קרובות אני נצרך לנקבי כשעה לפני התפילה ואני מנקה בעזרת מגבונים ונייר טואלט לח במים. אמנם חיצונית בניגוב בנייר יבש פי הטבעת נקי, אך כמעט תמיד כאשר אני מנקה במגבון לח מעט פנימה אני מגלה לכלוך. האם מספיק נקיון פנימי טוב וחיצוני באופן שאין לכלוך בניגוב החיצוני או שמא גם צריך נקיון יסודי מעט פנימה עד שלא יהיה לכלוך? האם יהיה ניתן להתפלל במצב זה? ושוב מחילה מכבודך וכבוד הקוראים...

האם צריך לומר תפילת הדרך מאלעד לפ"ת מה הדין בנסיעה ומה הדין בהליכה כיוון שהמרחק הוא לפחות פרסה ולא תמיד הולכים בדרך במקומות בין עירוניים.
בתודה מיכל

לקי
שלום לכבוד הרב.
שאלתי כאשר המנין מצומצם בשחרית חול צריך לחש וחזרה.
בתודה מראש
סלאב אבישי

לכבוד הרב שלום וברכה האם מותר לשליח ציבור של תפילת שחרית לשבת על כסא ליד התיבה בזמן שהציבור קוראין קרית שמע? בברכה ובתודה

שלום לכבוד הרב.
אנשי הכנסת הגדולה תיקנו לנו את הברכות ואת התפילות והם שימשו כסנהדרין של עם ישראל. יש לי קושי!!! בזמן אנשי הכנסת הגדולה היה את בית המקדש השני.
א. במוסף של שבת אנו אומרים : "יהי רצון שתעלנו בשמחה לארצנו ותטענו בגבולנו, ושם נעשה לפניך את קורבנות חובותינו תמידים כסדרן ומוספים כהלכתם". מדוע הם תיקנו את הנוסח הזה, הרי בתקופתם היה את בית המקדש והיו קורבנות תמיד?