הלכות 30 יום לאבלים

לכבוד הרב שלום רב בבית הכנסת שלנו נוסח תימן ישנה משפחה האבלה על אימם במשך כל השלושים הם אמרו השכבה במשך כל יום לאחר התפילה. אולם גם לאחר השלושים הם המשיכו לומר השכבה במשך יום יום לאחר התפילה עד שאחד המתפללים העיר להם שאין זה המנהג הראוי יש לציין שהם עשו זאת מחוסר ידיעה. אולם כיום הם אומרים השכבה רק בשבתות לפני הכנסת ספר תורה.
רציתי לדעת מהו מנהג תימן? והאם יש סימוכין למנהגם כיום? ובאופן כללי מתי אומרים השכבה ?

האם מותר לשמוע מוזיקה לאבל על אביו בשנה הראשונה? האם יש הבדל בין מוזיקה שקטה?
תודה

נסיתי להשיג את הרב טלפונית, אך לא עלה בידי ולכן אשאל באתר. אחי נפטר לפני ארבע שנים ועשו לגופתו ניתוח שלפני הקבורה. נגלה ע"י משרד הבריאות שבאותו בי"ח שבו נעשה הניתוח, לקחו בלא אישור רקמת בשר מגופו של המנוח. עכשיו יש בידינו לקבור את אותה חלקת בשר, אך בע"ה עוד עשרה ימים מתחתן אחיו של אבי, מה שגורם צער לאבי לארגן ולעזור ולהגיע לחתונת אחיו ולשמוח בשמחתו כשמרגיש שרק לפני ימים קבר את בנו.

שלום כבוד הרב,
אבא של בעלי שהוא יהודי נפטר. בעלי התגייר. בעלי לא רוצה לומר קדיש. ניסיתי להסביר לו כמה הדבר חשוב, אך ללא הצלחה. בהתחלה הסכים לומר אך לבדו בבית ושאני אשתו אענה לו "אמן". עכשיו גם לבד בבית לא רוצה לעשות. מה עלי לעשות? והאם מותר לומר בבית לבד ושאענה לו אמן?
תודה רבה.

שלום ז"ל הרמב"ם בהל' אבל פ"ז ה"ג: ... אבל על אביו ועל אימו–קורע עד שמגלה את ליבו, ומבדיל שפת הבגד, ואינו קורע בכלי אלא בידו, מבחוץ בפני כל העם. וקורע את כל הבגדים שעליו– עכ"ל. ומהר"י קאפח פירש ש"עד שמגלה את ליבו" הכוונה לכמות הבגדים שיש לקרוע ולא לשיעור של יותר מטפח. ונפשי בשאלתי: הרי בס"ד כתב הרמב"ם "וקורע את כל הבגדים שעליו" וא"כ יש הבדל בין "עד שמגלה את ליבו" לבין "וקורע כל הבגדים שעליו" !?

אדם שתרם את גופתו למדע. לאחר שנפטר, מתי בני המשפחה צריכים לשבת שבעה, אם בכלל? האם לאחר מותו? האם לאחר קבורתו לאחר שנתיים שלוש, לאחר שיגמרו לבתר אותה?

כבוד הרב,
אני נשוי וחמי אדם אשר אינו מאמין בדת, כעת אביו ניפטר והוא אינו מעוניין לומר קדיש מכיוון שאינו מבין את המילים, ועוד כהנה וכהנה תואנות למיניהן. כמה שאלות לי לכבוד הרב:
1. האם תוכל לפרש לי את הקדיש לעברית?
2. מה הקשר של קדיש יתום למת? ממה למדים שזוהי "תפילה" אשר מיועדת למת?
3. מדוע הקדיש הוא שנקבע לקריאה על המת ולא כל תפילה אחרת? אשמח אם תענה לי על שאלותי אלה או שתישלח אותי לקישורים אשר יתנו לי מענה לשאלותי. ואם לדעתך יש צורך אשמח כי שאלה זו תתפרסם באתר למען שואלים אחרים בברכת שבוע טוב וחודש טוב שמעיה משה

רציתי לשאול כה"ר מה הדין לפי רבינו ומארי לגבי מי שנמצא בתוך שנה על אביו להשתתף באירועים הבאים:
1. חתונה של אחיין.
2. חינה של אחיין.
3. שבע ברכות של אחיין.
4. שבת חתן של אחיין.
5. ארוחה משפחתית של יום הולדת לאחד מבני המשפחה.
6. חנוכת בית של חברים.
7. בר / בת מצווה של חברים. אבקש את תשובת כת"ר, בברכה רבה.

שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול, האם (בפרט למנהג התימנים) מותר לאדם לנסוע לחו"ל לצורך מנוחה, כשהוא בתוך שנת האבל על אביו או אמו? חשוב לציין, כי אין שום כוונה להיכנס לבתי משתה ושמחה, אלא לטייל בלבד ולצפות בנופים (הטיול כולל לינה במלון). כמו - כן, האם אותו דין חל לגבי טיול שתוכנן מראש לפני הפטירה? וכן האם מותר לאותו אָבל לטייל באָרץ במהלך השנה?